【原文】: 〔21〕問(wèn):“‘析之有以極其精而不亂,然后合之有以盡其大而無(wú)余’。此言如何”? 先生曰:“恐亦未盡。此理豈容分析?又何須湊合得?圣人...
【原文】: 〔18〕“虛靈不眛,眾理而萬(wàn)事出”。心外無(wú)理。心外無(wú)事。 〔19〕或問(wèn):“晦庵先生曰:‘人之所以為學(xué)者,心與理而已’。此語(yǔ)如何”? ...
【原文】: 〔17〕問(wèn):“看書不能明,如何”? 先生曰:“此只是在文義上穿求,故不明。如此,又不如為舊時(shí)學(xué)問(wèn)。他到看得多,解得去。只是他為學(xué)雖極...
【原文】: 〔16〕問(wèn):“知識(shí)不長(zhǎng)進(jìn)如何”? 先生曰:“為學(xué)須有本原。須從本原上用力。漸漸盈科而進(jìn)。仙家說(shuō)嬰兒亦善。譬嬰兒在母腹時(shí),只是純氣。有...
【原文】: 〔15〕問(wèn):“孔門言志,由、求任政事。公西赤任禮樂(lè)。多少實(shí)用?及曾皙說(shuō)來(lái),卻似耍的事。圣人卻許他,是意何如”? 曰:“三子是有意必。...
【原文】: 〔14〕問(wèn):“寧?kù)o存心時(shí),可為未發(fā)之中否”? 先生曰:“今人存心,只定得氣。當(dāng)其寧?kù)o時(shí),亦只是氣寧?kù)o。不可以為未發(fā)之中”。 問(wèn):“未...
【原文】: 〔12〕知者行之始。行者知之成。圣學(xué)只一個(gè)功夫。知行不可分作兩事。 〔13〕漆雕開(kāi)曰:“吾斯之未能信”。夫子說(shuō)之。 子路使子羔為費(fèi)宰...
【原文】: 〔11〕 “持志如心痛,一心在痛上,豈有工夫說(shuō)閑話,管閑事?” 問(wèn):“惟精惟一,是如何用功”? 先生曰:“惟一是惟精主意,惟精是惟一...
【原文】: 〔10〕問(wèn)上達(dá)工夫。 先生曰:“后儒教人,才涉精微,便謂上達(dá),未當(dāng)學(xué),且說(shuō)下學(xué)。是分下學(xué)上達(dá)為二也。夫目可得見(jiàn),耳可得聞,口可得言,...