第十九章 絕圣棄智 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲；絕學(xué)無憂。 [翻譯] 放棄智慧和聰明，人民可...
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第十九章 絕圣棄智
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第十九章 絕圣棄智
第十九章 絕圣棄智 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文不足，故令有所屬；見素抱樸，少私寡欲；絕學(xué)無憂。 [翻譯] 放棄智慧和聰明，人民可...
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第十八章 大道廢有仁義
第十八章 大道廢有仁義 大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。 [翻譯] 只有當(dāng)主干道被放棄時(shí)，才需要提倡仁義；智慧和聰明的現(xiàn)象出現(xiàn)了，欺詐在一...
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2025-04-30
第十七章 太上第十七章 太上 太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂“我自然”。 [翻譯] 最好的統(tǒng)治者...
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第十五章 古之善為道者
古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫不唯不可識，故強(qiáng)為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以靜之徐清？孰能安...
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第十四章視而不見視而不見，名曰夷①；聽之不聞，名曰希②；搏之不得，名曰微③。此三者不可致詰④，故混而為一⑤。其上不徼⑥，其下不昧⑦，繩繩兮⑧不可名，復(fù)歸于無物⑨。是謂無狀之狀，無物之象，是謂...
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第十三章 寵辱若驚第十三章 寵辱若驚 寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？故貴以身為天下...
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五色令人目盲
五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨；是以圣人為腹不為目，故去彼取此。 五顏六色的色調(diào)讓人眼花繚亂；嘈雜的音調(diào)使人的聽力受損；豐...
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三十輻共一轂三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。 [翻譯] 三十根輻條匯聚成輪轂上的一個(gè)孔，在輪轂上形...
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載魂魄抱一載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄鑒，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無知乎？生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。...
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持而盈之。
持而盈之 持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。 [翻譯] 保持飽腹感比在正確的時(shí)間停下來要好；顯示銳度，銳度很...
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上善若水.上善若水 上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭，故無尤。 [翻譯] 最善良的人就...
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天長地久.天長，地久。天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其無私邪？故能成其私。 [翻譯] 天地之所以能夠長期存在，是因?yàn)樗鼈儾皇菫榱?..
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2025-04-11
傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念結(jié)合的人生戰(zhàn)略、教育智慧，歡迎關(guān)注。 不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，恒使民無知...
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第二章 天下皆知美之為美
[原文] 天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。 是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，...
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第一章 道可道也 非恒道也
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。無名④，萬物之始也；有名⑤，萬物之母也⑥。故恒無欲也⑦，以觀其眇⑧；恒有欲也，以觀其所徼⑨。兩者同出，異名同謂⑩。玄之又玄⑾，眾...
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矛盾
馬克思主義基本原理研究兩個(gè)主要問題： 物質(zhì)與意識何者為第一性的問題，物質(zhì)與意識是否具有同一性的問題。 矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。 矛盾雙方對立統(tǒng)一、相互轉(zhuǎn)化。 矛盾是普遍存在...
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管理，協(xié)調(diào)。
自我管理，人際關(guān)系協(xié)調(diào)。 羅翔曾經(jīng)說過：“人性的本質(zhì)就是，你越是做事果斷、我行我素、不服就干，就越有人欣賞你。反而你越是老實(shí)、善良、心慈手軟，就越是有人欺負(fù)你?！?人這一輩子...
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反者道之動(dòng)，弱者道之用
圣人心與道合，同塵混俗，和而不同，即所謂玄同。外表看來不標(biāo)新立異，毫無特殊，與凡夫好似沒有兩樣，但內(nèi)心則大不同。"反者道之動(dòng)"的深層含意，也在提示我們矛盾是推動(dòng)事物發(fā)展的根本...
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鬼谷子的智慧
1.用高維指導(dǎo)低維 用內(nèi)在指導(dǎo)外在 用看不見的指導(dǎo)看得見的 2.不希望別人對你做的事情，不要對別人做。 希望別人對你做的事情，先為別人帶去。去愛、去奉獻(xiàn)、去服務(wù)、去快樂、去感...