《中庸》位于四書中的次位，是儒家學(xué)說中極具特點(diǎn)的哲學(xué)經(jīng)典，反映了中國(guó)歷史的發(fā)展，也作為儒家思想的延伸活在每一代中國(guó)人的心中。 自古到今，很多人都在說中庸、中庸之道，但...
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淺談《中庸》 -
《中庸》耘心解之一：日月行天有大道《中庸》原文-第一章 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。 喜怒...
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【晨讀筆記：王陽明《傳習(xí)錄》（28）】陸澄錄【4】 【原文】 問：“圣人應(yīng)變不窮，莫亦是預(yù)先講求否？” 先生曰：“如何講求得許多？圣人之心如明鏡，只是一個(gè)明，則隨感而應(yīng)，無物不照。未有已往之形尚在...
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傳習(xí)錄上70——心要逐物，如何則可
原文 問：“心要逐物，如何則可？”先生曰：“人君端拱清穆，六卿分職，天下乃治。心統(tǒng)五官，亦要如此。今眼要視時(shí)，心便逐在色上；耳要聽時(shí)，心便逐在聲上。如人君要選官時(shí)，便自去坐在...
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傳習(xí)錄上24——下學(xué)是功夫，上達(dá)是境界
原文 問上達(dá)工夫。 先生曰：“后儒教人，才涉精微，便謂‘上達(dá)’未當(dāng)學(xué)，且說‘下學(xué)’。是分‘下學(xué)’‘上達(dá)’為二也。夫目可得見，耳可得聞，口可得言，心可得思者，皆下學(xué)也；目不可得...
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傳習(xí)錄上20——圣賢經(jīng)典就像蒙娜麗莎的微笑
原文 問：“后世著述之多，恐亦有亂正學(xué)？” 先生曰：“人心天理渾然，圣賢筆之書，如寫真?zhèn)魃?，不過示人以形狀大略，使之因此而討求其真耳；其精神意氣，言笑動(dòng)止，固有所不能傳也。后...
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【晨讀筆記：王陽明《傳習(xí)錄》（312）黃以方錄【29】 【原文】 鄒謙之①嘗語德洪②曰：“舒國(guó)裳③曾持一張紙，請(qǐng)先生寫‘拱把之桐梓’一章。先生懸筆為書，到‘至于身而不知所以養(yǎng)之者’，顧而笑曰：‘國(guó)裳讀書，中過狀元...
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【晨讀筆記：王陽明《傳習(xí)錄》（308）黃以方錄【25】 【原文】 嘗見先生送二三耆宿①出門，退坐于中軒，若有憂色。 德洪趨進(jìn)請(qǐng)問。 先生曰：“頃與諸老論及此學(xué)，真圓鑿方枘②。此道坦如道路，世儒往往自加荒塞，終身陷...
