《中庸》位于四書中的次位,是儒家學(xué)說中極具特點(diǎn)的哲學(xué)經(jīng)典,反映了中國(guó)歷史的發(fā)展,也作為儒家思想的延伸活在每一代中國(guó)人的心中。 自古到今,很多人都在說中庸、中庸之道,但...
《中庸》位于四書中的次位,是儒家學(xué)說中極具特點(diǎn)的哲學(xué)經(jīng)典,反映了中國(guó)歷史的發(fā)展,也作為儒家思想的延伸活在每一代中國(guó)人的心中。 自古到今,很多人都在說中庸、中庸之道,但...
《中庸》原文-第一章 天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨(dú)也。 喜怒...
陸澄錄【4】 【原文】 問:“圣人應(yīng)變不窮,莫亦是預(yù)先講求否?” 先生曰:“如何講求得許多?圣人之心如明鏡,只是一個(gè)明,則隨感而應(yīng),無物不照。未有已往之形尚在...
原文 問:“心要逐物,如何則可?”先生曰:“人君端拱清穆,六卿分職,天下乃治。心統(tǒng)五官,亦要如此。今眼要視時(shí),心便逐在色上;耳要聽時(shí),心便逐在聲上。如人君要選官時(shí),便自去坐在...
原文 問上達(dá)工夫。 先生曰:“后儒教人,才涉精微,便謂‘上達(dá)’未當(dāng)學(xué),且說‘下學(xué)’。是分‘下學(xué)’‘上達(dá)’為二也。夫目可得見,耳可得聞,口可得言,心可得思者,皆下學(xué)也;目不可得...
原文 問:“后世著述之多,恐亦有亂正學(xué)?” 先生曰:“人心天理渾然,圣賢筆之書,如寫真?zhèn)魃?,不過示人以形狀大略,使之因此而討求其真耳;其精神意氣,言笑動(dòng)止,固有所不能傳也。后...
黃以方錄【29】 【原文】 鄒謙之①嘗語德洪②曰:“舒國(guó)裳③曾持一張紙,請(qǐng)先生寫‘拱把之桐梓’一章。先生懸筆為書,到‘至于身而不知所以養(yǎng)之者’,顧而笑曰:‘國(guó)裳讀書,中過狀元...
黃以方錄【25】 【原文】 嘗見先生送二三耆宿①出門,退坐于中軒,若有憂色。 德洪趨進(jìn)請(qǐng)問。 先生曰:“頃與諸老論及此學(xué),真圓鑿方枘②。此道坦如道路,世儒往往自加荒塞,終身陷...