發(fā)簡(jiǎn)信
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《論語(yǔ)》269☆從我陳蔡
子曰：“從我于陳、蔡者，皆不及門也?！?本章出自：先進(jìn)篇 【注釋】 ①陳、蔡：春秋時(shí)的國(guó)名。孔子曾在陳、蔡之間遭受困厄。 ②不及門：有兩種解釋：一指不及仕進(jìn)之門，即不當(dāng)官；...
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測(cè)試跳轉(zhuǎn)
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》中174——陽(yáng)明論兒童教育
訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等 原文直解 古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥為專務(wù)。其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下189——功夫愈久，愈覺(jué)不同
189 原文直解 崇一曰：“先生致知之旨發(fā)盡精蘊(yùn)，看來(lái)這里再去不得。”先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何？又用功一年看如何？功夫愈久，愈覺(jué)不同。此難口說(shuō)?！?【直解】歐陽(yáng)...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下194——疾病是修行者的磨刀石
194 原文直解 九川臥病虔州。先生云：“病物亦難格，覺(jué)得如何？”對(duì)曰：“功夫甚難?！毕壬唬骸俺？旎畋闶枪Ψ??！?【直解】陳九川在贛州時(shí)生病了。先生說(shuō)：“病這個(gè)事物也難格啊...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下195——良知本來(lái)具足，何須假借？
195 原文直解 九川問(wèn)：“自省念慮，或涉邪妄，或預(yù)料理天下事，思到極處，井井有味，便繾綣難屏。覺(jué)得早則易，覺(jué)遲則難。用力克治，愈覺(jué)捍格。惟稍遷念他事，則隨兩忘。如此廓清亦似...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下196——解書(shū)還是解心？
196 原文直解 九川問(wèn)：“此功夫卻于心上體驗(yàn)明白，只解書(shū)不通。”先生曰：“只要解心。心明白，書(shū)自然融會(huì)。若心上不通，只要書(shū)上文義通，卻自生意見(jiàn)?！?【直解】陳九川問(wèn)：“先生...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下208——圣人之學(xué)，只是一誠(chéng)而已
208 原文直解 先生嘗謂：“人但得好善如好好色，惡惡如惡惡臭，便是圣人?！敝背鯐r(shí)聞之，覺(jué)甚易，后體驗(yàn)得來(lái)，此個(gè)功夫著實(shí)是難。如一念雖知好善惡惡，然不知不覺(jué)，又夾雜去了。才有...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下206——圣人并非無(wú)所不知
206 原文直解 “圣人無(wú)所不知，只是知個(gè)天理；無(wú)所不能，只是能個(gè)天理。圣人本體明白，故事事知個(gè)天理所在，便去盡個(gè)天理。不是本體明后，卻于天下事物都便知得，便做得來(lái)也。天下事...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下218——有根之學(xué)與無(wú)根之學(xué)
218 原文直解 先生曰：“吾教人致良知，在格物上用功，卻是有根本的學(xué)問(wèn)，日長(zhǎng)進(jìn)一日，愈久愈覺(jué)精明。世儒教人事事物物上去尋討，卻是無(wú)根本的學(xué)問(wèn)。方其壯時(shí)，雖暫能外面修飾，不見(jiàn)...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下219——立志是根本
219 原文直解 問(wèn)“志于道”一章。先生曰：“只‘志道’一句便含下面數(shù)句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去擇地鳩材，經(jīng)營(yíng)成個(gè)區(qū)宅；‘據(jù)德’卻是經(jīng)畫(huà)已成，有可據(jù)矣...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下220——讀書(shū)作文，安能累人？人自累于得失耳！
220 原文直解 問(wèn)：“讀書(shū)所以調(diào)攝此心，不可缺的。但讀之之時(shí)，一種科目意思牽引而來(lái)，不知何以免此？”先生曰：“只要良知真切，雖做舉業(yè)，不為心累。總有累，亦易覺(jué)，克之而已。且...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下226——人心尚有所涉，惟天不容偽
226 原文直解 問(wèn)：“《易》，朱子主卜筮，程《傳》主理，何如？”先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只為后世將卜筮專主在占卦上看了，所以看得卜筮似小藝...
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筆記厲害了
王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下227——無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比
227 原文直解 黃勉之問(wèn)：“‘無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。’事事要如此否？”先生曰：“固是事事要如此，須是識(shí)得個(gè)頭腦乃可。義即是良知，曉得良知是個(gè)頭腦，方無(wú)執(zhí)著。且如受人饋送...
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王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》下232——心性如流水般活潑
232 原文直解 問(wèn)：“‘逝者如斯’，是說(shuō)自家心性活潑潑地否？”先生曰：“然。須要時(shí)時(shí)用致良知的功夫，方才活潑潑地，方才與他川水一般。若須臾間斷，便與天地不相似。此是學(xué)問(wèn)極至...
