要真正體驗(yàn)生命，你必須站在生命之上！為此要學(xué)會(huì)向高處攀登，為此要學(xué)會(huì)俯視下方！ ——尼采 尼采，西方哲學(xué)史上的一個(gè)瘋狂人物。一生坎坷不幸卻充滿激情，他豪氣富有激情，他口出狂...
發(fā)簡信
IP屬地：山東
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第一周＋尼采！尼采！一部鮮活的生命贊歌！
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第二周＋強(qiáng)力意志！強(qiáng)力意志！
強(qiáng)力意志這種求強(qiáng)大力量的意志是尼采的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)于那些不符合強(qiáng)力意志標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值準(zhǔn)則，尼采都予以了強(qiáng)烈的批判，那么除此之外還有別的價(jià)值取向是尼采要批判的嗎？本期內(nèi)容從尼采的著名...
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第三周＋自律強(qiáng)心劑
當(dāng)你打算改變自己的時(shí)候，要試著去想，為什么我想贏，而不是去想為什么我不能輸，我們要試著去想，我所做出的每一個(gè)，改變，可以讓我，得到什么愉悅的收獲，而不是去想我所做出的努力，都...
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第七周＋孔子:即凡而圣
本書是英語世界中國哲學(xué)研究者的必讀書，書中由一個(gè)哲學(xué)家的視角討論了儒家的禮教背后體現(xiàn)出的對(duì)于人生的獨(dú)特理解，能夠幫助我們重新回到那個(gè)我們已經(jīng)不知不覺遠(yuǎn)離了的儒家的思想世界。傳...
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第八周＋拖延心理學(xué)
拖延心理學(xué)，是一本關(guān)于自我管理關(guān)于時(shí)間管理的書。作者簡?博克和萊諾拉?袁是兩位擁有心理學(xué)博士學(xué)位且從事相關(guān)研究多年的學(xué)者。拖延的行為經(jīng)常伴隨著這樣的一個(gè)循環(huán)，就是從拖延到焦慮...
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第九周＋指導(dǎo)生活的算法萬維鋼
本書的作者有兩位，一位是布萊恩·克里斯汀，他是美國布朗大學(xué)計(jì)算機(jī)學(xué)及哲學(xué)雙學(xué)士，還是2009年人工智能洛伯納大獎(jiǎng)的得主，是一位文科特別好的理工男。另一位是湯姆·格里菲斯，他是...
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第十周＋伯克畢生發(fā)展心理學(xué)
在開篇介紹了母親的一生。通過索菲亞的一生，提出了眾多有關(guān)人類生命歷程的有趣問題。這些問題就是人的發(fā)展所關(guān)系的核心問題。人的發(fā)展（human development）是致力于查...
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第十一周＋社會(huì)與經(jīng)濟(jì)
格蘭諾維特希望通過這本書所倡導(dǎo)的一種分析社會(huì)問題的基礎(chǔ)的思維模式。這種思維模式，兼顧了制度結(jié)構(gòu)的客觀性與人的主觀能動(dòng)性，從而避免了極端強(qiáng)調(diào)其中的某一方面可能導(dǎo)致的單一化的思維...
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第十三周＋我是個(gè)媽媽，我需要鉑金包
雖然育兒辛苦，但媽媽們不必?zé)?，馬丁的故事告訴你們，就算是世界最有錢的媽媽，也有你們的焦慮，也有你們的痛苦，也要不斷奮斗，你們從來不是孤單一人。馬丁在書本的謝辭里說道：“我要...
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第十四周＋由巫到禮，釋禮歸仁
古代中國沒有產(chǎn)生西方那樣的宗教，但儒家的禮儀可以替代宗教的功能。禮儀和宗教都來源于遠(yuǎn)古時(shí)期的巫術(shù)。在西方，巫術(shù)分流出了兩個(gè)部分，發(fā)展成了科學(xué)和宗教。在中國，巫術(shù)卻變成了日常生...
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第十五周＋神的代理人
文藝復(fù)興時(shí)期這幾位教皇。首先是庇護(hù)二世，他夢想發(fā)動(dòng)最后的十字軍遠(yuǎn)征，結(jié)果無人響應(yīng)，也把教廷最后的宗教狂熱消耗完畢。然后是亞歷山大六世，他開始將政治和宗教分開，用政治權(quán)謀，消滅...
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第十八周＋暗知識(shí)
首先，暗知識(shí)之所以區(qū)別于明知識(shí)和默知識(shí)，就在于它既不可感受也無法描述。機(jī)器發(fā)掘出來的暗知識(shí)，盡管無法被人類理解，卻可以在機(jī)器間傳播。 其次，機(jī)器以更精確的感官、更快更可靠的神...
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第19周＋用無組織的組織來篩選大數(shù)據(jù)
現(xiàn)在很多人抱怨，說信息過載，大量的信息浪費(fèi)了自己太多的時(shí)間。其實(shí)，問題不是信息太多，而是你的管理方式不對(duì)。 其實(shí)，人們覺得信息太多，并不是互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后才有的想...
