陽明先生說:“圣賢并不是沒有功業(yè)和氣節(jié),只是他們能遵循天理,這就是道。他們不是因為功業(yè)氣節(jié)而獲名于天下的?!? “‘發(fā)憤忘食’,...
陳九川問:“程頤說到‘體用一源,顯微無間’時,他的門人已經(jīng)說他泄露了天機。先生的致知學說,不也是泄露天機太多了嗎?” 陽明先生說:“圣人(早就)...
“古之教者,教以人倫。后世記誦詞章之習起,而先王之教亡。今教童子,惟當以孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥為專務。其栽培涵養(yǎng)之方,則宜誘之歌詩以發(fā)其...
鄙人不肖,哪里敢以孔圣人的道作為己任。僅是因為我心中也稍稍知道疾痛在身,所以才彷徨四顧,希望找到一個能幫助我的人,能夠和我共同弘揚講習良知之學以...
“春間遠勞迂途枉顧,問證惓惓,此情何可當也?已期二三同志,更處靜地,扳留旬日,少效其鄙見,以求切劘之益。而公期俗絆,勢有不能,別去極怏怏如有所失...
羅整庵:(公元1465—1547年),即羅欽順,字允升,號整庵。明代江西泰和人。進士,官至南京吏部尚書、少宰(明清吏部侍郎的別稱)。學術(shù)上主張理...
歐陽崇一:(1496—1554年),名德,字崇一,號南野,江西泰和人。嘉靖二年(1523年)進士,歷任安徽六安知州、翰林院編修、禮部尚書兼翰林院...
修心之法只有兩種,一種是沒有事時防止私欲于未萌,另一種是私欲產(chǎn)生時扼殺私欲于既發(fā)。陸澄對這兩種方法都產(chǎn)生了質(zhì)疑,扼殺私欲于既發(fā)在陸澄看來是治標不...
“其為物不貳,則其生物不息”,陽明引用《中庸》中的這句話,是要告訴陸澄,天地生養(yǎng)萬物之道,是遵循著一個唯一的法則,天地哪怕有一刻不遵循這個法則,...