第一節(jié),人的行動學與歷史 第一段,人的行動科學有兩個門類,人的行動學與歷史。 第二段,1/歷史是對有關(guān)于人的行動之一切經(jīng)驗數(shù)據(jù)的收集和系統(tǒng)性安排...
第一節(jié),有目的的行動與動物性反應(yīng) 第一段,給出人的行動定義。有目的,能夠?qū)嵤?,轉(zhuǎn)化為某種效能,自我對外部環(huán)境有意義的反應(yīng),有意識的調(diào)整。 第二三...
一 “媽媽,你不要我了嗎?”巴佛羅爾倔強的眸子濕潤了。 由于視線被幾頭身材碩大的公牛遮擋,巴佛羅爾的媽媽在不遠處若隱若現(xiàn)。她從河水里泡澡剛上來,...
——1/世界定義:世界本身不是一個世內(nèi)存在者,但它決定世內(nèi)存在者,只是因為有世界,世內(nèi)存在者才能與我們相遇,被我們發(fā)現(xiàn)和在一起存在上顯示自己。 ...
——日常在世的存在被稱為在世界中與世界內(nèi)的存在者打交道。打交道就是操勞而不是進行覺知的認識。操勞復習一下,就是日常實踐生活的存在方式或存在結(jié)構(gòu),...
1我們應(yīng)當首先從世界這一結(jié)構(gòu)環(huán)節(jié)著眼來廓清在世界之中存在。要把這一任務(wù)付諸實現(xiàn),似乎輕而易舉而又失于瑣碎。以致人們總以為這件事情不做也罷。把世界...
1如果在世界之中是此在的一種基本建構(gòu),如果此在不僅一般地活動在世界中,而且特別按日?;顒拥臉邮交顒釉谑澜缰?,那么“在世界之中“也就一向已經(jīng)在存在...
1在準備性的討論中,我們已曾把存在的某些基本性質(zhì)(去存在,向來我屬)展露出來。這些性質(zhì)定當照亮進一步的探索,同時他們又將在這一探索過程中獲得結(jié)構(gòu)...
通過人類學可以在經(jīng)驗上識知在的原始階段,而就此在的日常狀態(tài)來闡釋此在描述此在的原始階段卻不是一回事。日常狀態(tài)同原始狀態(tài)不相涵蓋(生存環(huán)境差距太大...