羅馬帝國(guó)五賢帝時(shí)代最后一個(gè)皇帝奧勒留在《沉思錄》最后一篇中對(duì)自己說(shuō)：“那就愉快的退場(chǎng)吧，就像讓你離開的人那樣愉快。”在這一篇沉思中，奧勒留意識(shí)到他原以為自己的人生戲劇有五幕，...
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811丨那就愉快的退場(chǎng)吧 -
810丨我中有你 你中有我《從草原到中原----后唐明宗李嗣源傳》一書的譯者劉廣豐在“譯后記”中提到本書原名為“FormWarhorsestoPloughshares”。如果采用直譯，就是“從戰(zhàn)馬到犁...
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809丨光可鑒人之前的粗礪在《805丨秘訣和心法[http://www.itdecent.cn/p/5e83c89263c3]》、《806丨對(duì)賭與押寶[http://www.itdecent.cn...
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@紫湘Via 《秘訣與心法》、《對(duì)賭與押寶》和《不能自安》三篇均為閱讀筆記，我已經(jīng)全部發(fā)布。但能不能看到，是未知數(shù)。
806丨對(duì)賭與押寶
在現(xiàn)代商業(yè)模式中有一種行為模式稱之為“對(duì)賭”。它所要解決的是投資方和融資方在面對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的不確定性、信息不對(duì)稱所造成的不信任，最終以“對(duì)賭協(xié)議”的契約方式來(lái)進(jìn)行。在讀李慶...
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中文表達(dá)日漸艱難。此種艱難想必你亦有體驗(yàn)。
806丨對(duì)賭與押寶
在現(xiàn)代商業(yè)模式中有一種行為模式稱之為“對(duì)賭”。它所要解決的是投資方和融資方在面對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的不確定性、信息不對(duì)稱所造成的不信任，最終以“對(duì)賭協(xié)議”的契約方式來(lái)進(jìn)行。在讀李慶...
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多謝多謝！
806丨對(duì)賭與押寶
在現(xiàn)代商業(yè)模式中有一種行為模式稱之為“對(duì)賭”。它所要解決的是投資方和融資方在面對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的不確定性、信息不對(duì)稱所造成的不信任，最終以“對(duì)賭協(xié)議”的契約方式來(lái)進(jìn)行。在讀李慶...
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806丨對(duì)賭與押寶在現(xiàn)代商業(yè)模式中有一種行為模式稱之為“對(duì)賭”。它所要解決的是投資方和融資方在面對(duì)公司未來(lái)發(fā)展的不確定性、信息不對(duì)稱所造成的不信任，最終以“對(duì)賭協(xié)議”的契約方式來(lái)進(jìn)行。在讀李慶...
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804丨人生問(wèn)題總有某種辦法解決
齊邦媛在《巨河流》寫過(guò)這樣的話：“災(zāi)難是無(wú)法比較的，對(duì)每個(gè)受苦的人，他的災(zāi)難都是最大的”。這話，我心服。寫出受苦人的苦，好比菩薩們念的經(jīng)。不論菩薩們用何種語(yǔ)言、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)音來(lái)吟...
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803丨我的日出就是這個(gè)樣子的嚴(yán)明在《大國(guó)志》一書曾寫過(guò)這樣一句話：“我們的歷史文化和生存環(huán)境，是我的作品關(guān)注的核心”。這是嚴(yán)明用“我”去觀察“我們”的落腳之處。 當(dāng)一個(gè)作為單數(shù)的“我”面對(duì)作為復(fù)數(shù)的“我...
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800丨“我們會(huì)成為好的祖先嗎？”十年往事不堪論，憑仗清樽減淚痕。 獨(dú)上云和樓上月，天涯還照幾人存？ 《第一等人》一書提到，到了康熙九年（1670年），嘉定侯家“江左六龍”一代人，只剩下年齡最長(zhǎng)的侯玄汸一人。...
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一個(gè)世紀(jì)，一百年，只是一個(gè)基本的時(shí)間計(jì)量單位。
795丨在世紀(jì)的過(guò)程中
在羅杰·克勞利《詛咒之塔---阿卡之戰(zhàn)與十字軍運(yùn)動(dòng)的終結(jié)》一書中多次出現(xiàn)的那位 “推羅的圣殿騎士”，顯然經(jīng)歷了1291年阿卡之戰(zhàn)的全過(guò)程，這位騎士沒(méi)有留下姓名，根據(jù)他留下的記...
