原文鏈接 David Ferrer: 15 Logical Fallacies You Should Know Before Getting Into a Debate 10...
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15個常見邏輯謬誤之“歸因謬誤”
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凡事謹小慎微，故曰多易必多難。
這個地方有疑惑，“故曰”一般理解為“所以說”，則整句用白話說：做什么事情都謹小慎微，所以說多易必多難。句型上表明前句和后句有因果關(guān)系。但是這兩者“謹小慎微”和“多易多難”之間沒有因果關(guān)系？請指教。蘇轍注道德經(jīng)述成·德經(jīng)·為無為章第六十三
德經(jīng)·為無為章第六十三 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。 蘇轍：圣人為無為，故無所不為；事無事，故無所不事；味無味，故無所不味。其于大小多少，一以道遇之而已。蓋人...
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蘇轍注道德經(jīng)述成·德經(jīng)·為無為章第六十三德經(jīng)·為無為章第六十三 為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。 蘇轍：圣人為無為，故無所不為；事無事，故無所不事；味無味，故無所不味。其于大小多少，一以道遇之而已。蓋人...
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王弼注道德經(jīng)述成·德經(jīng)·第七十二章德經(jīng)·第七十二章 民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。 王弼：清靜無為謂之居，謙后不盈謂之生。離其清靜，行其躁欲，棄其謙后，任其威權(quán)，則物擾而民僻，威不能復(fù)制民。民不...
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蘇轍注道德經(jīng)述成·德經(jīng)·其安易持章第六十四德經(jīng)·其安易持章第六十四其安易持，其未兆易謀，其脆易浮，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 蘇轍：方其未有，持而謀之足矣。及其將然，非浮而散之不去也，然猶愈于既成也。故為之于...
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隨道而行，便宜而居！
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本自然
.別立‘本自然’： 道體性本然,道本自然，道性法自然,道法自性，“自然”指向“萬物”的自然，又同向于“本運動的自變化”。“道法自然”是：“道效法遵循萬物的自然”。“道本自然”...
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《直擊本質(zhì)》洞察事物底層邏輯的思考方法-讀后感
原本沒打算讀這本書，因為潛意識感覺是一本講技能的書，但是又好奇本書的技能講的怎么樣？因此拿來讀了一遍，但沒想到收獲卻超出了自己的想象。以下是本書的讀書筆記，請各位參考。本書分...
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牛一<br>曾任職沃爾瑪、中化<br>“教是最好的學(xué)”踐行者、學(xué)習(xí)與成長路由器<br>績效改進師、行動學(xué)習(xí)促動師、行動領(lǐng)導(dǎo)力教練 、TTT在職訓(xùn)練師 、認證經(jīng)驗萃取師、WBI認證解讀師、6秒鐘情商實踐家
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圖像力，表達力，邏輯思維，結(jié)構(gòu)性思維，是我擅長且熱愛的領(lǐng)域。我用這樣的能力通過培訓(xùn)教學(xué)來幫助更多的人生活得更好，學(xué)習(xí)工作更高效。也用這樣的能力進行寫作和創(chuàng)作，讓思維被看見，讓表達更準(zhǔn)確、有趣、有料、有用。
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做一個終身學(xué)習(xí)者，相信我，你并不孤單
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領(lǐng)導(dǎo)力，不應(yīng)成為這個時代的稀缺品你是否已經(jīng)不知不覺的把手機當(dāng)成了自己的左右手？ 你是否每天一睜開眼就毫無防備的跌進信息的海洋？ 你是否早已習(xí)慣把回復(fù)郵件當(dāng)成了每日的首要任務(wù)? 對于生活在快節(jié)奏時代的你，似乎...
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首先，基本的概念錯了。
華為也是“貿(mào)工技”！具體我不展開說了，美團王興說過，華為的貿(mào)工技是和聯(lián)想一樣的。
但是，二者有一個很大的不同。
聯(lián)想基本走到貿(mào)工，沒有走到“技”。
華為是堅定的走到“技”，任正非在研發(fā)上的投入，非常大。華為的“技工貿(mào)”與聯(lián)想的“貿(mào)工技”
這幾天黑聯(lián)想的人很多，甚至都給扣上“漢奸”的帽子，當(dāng)然，這并不公平，聯(lián)想跟華為都發(fā)布公告澄清了事實。但所謂無風(fēng)不起浪，聯(lián)想這些年真的有點慘，而華為卻一騎絕塵，奔向全球最N...
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一個將會堅持日更，減肥，變美，讀書的美少女????
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書摘 |《圍城》
“盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺仍是感覺大于思想 ，大于語言。” 讀完《圍城》之后的我，一方面感嘆錢鐘書先生的才華，一方面覺得人生就如這圍城:城里的人想走出去，城...
