讀書｜《論可能生活》摘錄 1. 規(guī)范的反思 凡是含有或暗含“應(yīng)該”這一意義的語句就是規(guī)范語句。規(guī)范是可選擇的項目而不是無可選擇的事實(shí)。我總能找到某種理由去懷疑甚至拒絕某一條規(guī)...
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2020-07-16
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讀書｜《少有人走的路：心智成熟的旅程》
人生苦難重重?！?斯科特·派克 《少有人走的路》 第一句話 斯科特·派克是一位心理治療師，《少有人走的路》是他結(jié)合自己的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)寫的一本書，講的是人的心理問題與心智成熟的過...
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《大學(xué)》筆記（總結(jié) 下）：假如這樣做，就必定幸福
1 我們在上一篇總結(jié)中誹謗了一番心學(xué)，并不是有意讓王陽明掀棺材板。我們只關(guān)心一件事：如何過好自己有意義的生活？ 朱熹說，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，“大人”一是指成年人，二是指在...
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《大學(xué)》筆記（總結(jié) 下）：假如這樣做，就必定幸福1 我們在上一篇總結(jié)中誹謗了一番心學(xué)，并不是有意讓王陽明掀棺材板。我們只關(guān)心一件事：如何過好自己有意義的生活？ 朱熹說，“大學(xué)”是“大人之學(xué)”，“大人”一是指成年人，二是指在...
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讀書｜《稀缺：我們是如何陷入貧窮與忙碌的》1 和其它一些二代比起來，董明珠的公子要貼近普通人多了。前幾年有媒體報道，作為母親，董明珠很為她兒子驕傲，她說：“他開十多萬的車，在外面租房子住，開心得很?！?聯(lián)想到一些富二...
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《大學(xué)》筆記（十）：平天下在治其國本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡于上，毋以使下；所惡于下，毋以事上；所惡于前...
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《大學(xué)》筆記（九）：治國必先齊其家本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 所謂治國必先齊其家者：其家不教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國：孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！犊嫡a》曰：“...
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《大學(xué)》筆記（八）：齊其家在修其身本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 所謂齊其家在修其身者：人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者...
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《大學(xué)》筆記（七）：修身在正其心本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，...
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《大學(xué)》筆記（六）：欲誠其意，先致其知本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之...
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《大學(xué)》筆記（五）：致知在格物本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 《大學(xué)》流傳下來的文字中沒有對格物、致知的解釋，朱熹認(rèn)為是脫漏了，并根據(jù)自己的理解做了補(bǔ)充： 所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理...
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對的，可以直接參考百度的格物致知詞條，有歷史觀點(diǎn)的梳理。格物的解釋比較多，朱熹這種解釋是從二程那里來的，也有些自己的發(fā)揮。朱熹的集注綜合了很多前人的說法，有些有說明，有些沒有說明。
《大學(xué)》筆記（三）：修身為本
《大學(xué)》筆記（三）：修身為本 本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 前面兩節(jié)中，《大學(xué)》提出了三條綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善。并說明，事情有根本，有枝節(jié)，有緣起，有結(jié)局，我們要...
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Kant_14 ·我好像記得格物致知這個部分不像是朱熹提出的。似乎是漢朝鄭玄就已經(jīng)提出過并進(jìn)行了解釋。然后到了宋朝，被二程中的一位進(jìn)行了更詳細(xì)的解釋。
具體是哪里的資料我還真的不記得了。 -
《大學(xué)》筆記（三）：修身為本《大學(xué)》筆記（三）：修身為本 本文首發(fā)于公眾號：儒門讀書錄 1 前面兩節(jié)中，《大學(xué)》提出了三條綱領(lǐng)：明明德、親民、止于至善。并說明，事情有根本，有枝節(jié)，有緣起，有結(jié)局，我們要...