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王炎午《生祭文丞相文》揭秘 湯守道 七百多年前，宋元鼎革之際。南宋重臣文天祥（1236—1283），在元大都慷慨就義。他以自己的身家性命，將儒家...
無(wú)名山行 無(wú)名山前秋草黃，無(wú)名山上桂花香。 山下小樓傍溪水，溪水清泠閃銀光。 二八佳人不知愁，手持書(shū)卷倚小樓。 樓外黃鸝鳴深樹(shù)，溪畔臥牛偶回頭。...
四、《生祭文》解讀 《生祭文》是王炎午的成名作，也是他唯一引起人們注意的作品。《生祭文》之所以引人注目，不是它闡發(fā)了什么高深的理論，...
三、終身不仕還是終身未仕 王炎午終身未仕，不存在爭(zhēng)議。但有的說(shuō)他“終身未仕”，有的說(shuō)他“終身不仕”。究竟哪種說(shuō)法更接近事實(shí)？ ...
二、王炎午與文天祥的交往 王炎午公然聲稱寫《生祭文》的目的，就是“速丞相之死”。此舉驚世駭俗，令人難以置信。宋元鼎革之際，被元軍...
王炎午小考（一） 湯守道 七百多年前，宋元鼎革之際。南宋重臣文天祥，在元大都英勇就義。以自己的...
“老干體”與寒山詩(shī) 湯守道 當(dāng)今詩(shī)壇，流行一種“老干體”詩(shī)詞。這種“老干體”詩(shī)詞，大量出現(xiàn)于各種文學(xué)類和非文學(xué)類報(bào)刊上。網(wǎng)絡(luò)上也不乏其身影。“老...
歐陽(yáng)修的養(yǎng)生觀 湯守道 時(shí)下，養(yǎng)生保健日益受到人們的重視。各種各樣的養(yǎng)生理論應(yīng)運(yùn)而生。這些養(yǎng)生理論五花八門，其中不乏相互抵牾之說(shuō)，令人無(wú)所適從。...
耳環(huán) 湯守道 理發(fā)師將吹風(fēng)機(jī)關(guān)掉，用撣子在李溪的頸項(xiàng)周圍輕拂了幾下，禮貌地說(shuō)： “大姐，請(qǐng)您看看還行嗎？”李溪從躺椅上站了起來(lái)，對(duì)著鏡子左顧右盼...