20210730 順昕 《大學(xué)精義》讀后感 關(guān)于格物的最后一點(diǎn)，面對(duì)想不明白的人和事，最簡(jiǎn)單的方法就是歸類(lèi)。我之前一直覺(jué)得，將之歸類(lèi)的關(guān)鍵就是要多見(jiàn)人，多見(jiàn)事，這樣才能在遇到...
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20210730 《大學(xué)精義》讀后感
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2021-07-25
20200725順昕 《大學(xué)精義》讀后感 格物. 在“反求諸己”之前.還有幾點(diǎn)是我們?cè)谂c人相處的過(guò)程中需要先落實(shí)的.首先要想明白自己.明白自己內(nèi)心的真實(shí)想法究竟是什么.對(duì)自己...
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20210710順昕《大學(xué)精義》
20210710 順昕 《大學(xué)精義》讀后感 格物致知1 “明明德于天下”是“平天下”的方法，使老百姓們能夠安心，“安百姓”，就是平天下的方法。其實(shí)在我們與人接觸的過(guò)程中都是這...
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20210702 四書(shū)反身錄
20210702 順昕 《四書(shū)反身錄》 知止不難，實(shí)止為難。找到自己應(yīng)該處于什么狀態(tài)之后，才是修行的開(kāi)始。知道了止不難，難的是堅(jiān)持按照止的方向去做，難的是真的停留在那個(gè)狀態(tài)中...
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20210630 順昕《四書(shū)反身錄》
20210630 順昕《四書(shū)反身錄》讀后感 知止的是什么？是什么要知止？是我們的心。心在知止的情況下才是不會(huì)亂動(dòng)的，心亂動(dòng)就是因?yàn)椴恢馈爸埂?，所以不知道定在什么地方才?huì)亂動(dòng)...
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20210629 順昕 《大學(xué)精義》讀后感
20210629 順昕 《大學(xué)精義》讀后感. 六證2 如果不知道自己的愿景是什么，那就在該干什么的時(shí)候干什么。在該干什么的時(shí)候做好應(yīng)該做的事情，就是順應(yīng)天理了。之前不知道自己...
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20210624順昕《大學(xué)精義》讀后感
20210624 順昕 天譽(yù)《大學(xué)精義》讀后感 六證1 “止于至善”是修行的愿景，我們每個(gè)人在道德修養(yǎng)上的止于至善都是一樣的，就是“明明德”，就是停留在明德的狀態(tài)里不出來(lái)，而...
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20210613 四書(shū)反身錄
20210613 順昕 天譽(yù)《四書(shū)反身錄·大學(xué)篇》2 明體適用 《大學(xué)》是教我們最全面的了解事物的本質(zhì)，然后最高級(jí)的使用，能夠發(fā)揮出極致的作用。其實(shí)落腳點(diǎn)仍然在“用”上，關(guān)鍵...
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20210609順昕 《大學(xué)精義》
20210609 順昕 《大學(xué)精義》 止于至善2 “止于至善”的具體修煉方法，是在學(xué)習(xí)和修養(yǎng)上完善自己。在學(xué)習(xí)上如切如磋，在修養(yǎng)上如琢如磨。自我修養(yǎng)的方法，除了內(nèi)在上能夠有敬...
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20210608順昕 《大學(xué)精義》
20210608 順昕 天譽(yù)《大學(xué)精義》 止于至善 “止于至善”是發(fā)心的起點(diǎn)，同時(shí)也是我們一生為之努力的終點(diǎn)。樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想愿景，在這個(gè)過(guò)程中不斷地完善自己，理順關(guān)系，最后...
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20210602順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感
20210602 順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感20哀公問(wèn)政 無(wú)論是搞好政治，還是做好管理，再或者是齊家，其實(shí)都是與人相處，而與人相處的好的方法，就是智、仁、勇。 “力行近乎仁...
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《四書(shū)反身錄 大學(xué)篇》1
20210606 順昕 天譽(yù)《四書(shū)反身錄·大學(xué)篇》1 四書(shū)是傳承心的書(shū)，其意義在于能夠讓我們按照其中的修行方法和思想，去成為大人物，用其指導(dǎo)我們的生活，讓我們的生活越來(lái)越好。...
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20210531順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感19
20210531 順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感19 政治的核心是仁、義、禮。這三點(diǎn)是相互影響的，而非相互獨(dú)立存在的。有仁者愛(ài)人的心態(tài)，以為利他為出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)還要把他適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)...
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20210530順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感
20210530 順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感18 古人通過(guò)祭祀這種儀式，來(lái)找到家庭中的長(zhǎng)幼次序，在祭祀這個(gè)場(chǎng)合中誰(shuí)應(yīng)該站在哪個(gè)位置應(yīng)該做什么，能否安排好這些事情，體現(xiàn)了一個(gè)...
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2021052順昕 天譽(yù) 《傳習(xí)錄闡微》
20210520 順昕 天譽(yù)《傳習(xí)錄闡微》讀后感 一百〇一.無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是做事業(yè)，我們都應(yīng)該有一個(gè)核心，有一個(gè)綱領(lǐng)，這樣才能在學(xué)習(xí)的或做事的過(guò)程中不走偏。學(xué)習(xí)要知道自己學(xué)習(xí)...
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20210517順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感
20210517 順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感17 美好的品德才是我們真正能夠留下的東西，同時(shí)也是能夠幫助我們真正獲得世俗中想要的一切的東西。擁有影響他人的宏大愿景，首先就要...
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20210514順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感
20210514 順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感16 讓家人過(guò)的順心，是我們修身體現(xiàn)出來(lái)最基礎(chǔ)的效果。修行是由近及遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)的，修的怎么樣，不是我們自己覺(jué)得的，而是在身邊的人...
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2021-05-10
20210510 順昕 天譽(yù)《中庸別講》讀后感15 修行的深淺體現(xiàn)在言和行上。言行一致，表里如一，而這也是檢驗(yàn)我們做事情是否誠(chéng)意正心的方法。如果有人質(zhì)疑我，做的事情有沒(méi)有一個(gè)...
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2021-05-08
20210508 順昕 天譽(yù)《傳習(xí)錄闡微》讀后感 一〇一.善惡在我們心里，而不是具體的事物上。之前聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)，想要變好的路一定是比變差的路難走的。后來(lái)觀察身邊的人和事物，發(fā)現(xiàn)大...
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儒家經(jīng)典學(xué)習(xí)讀后感
