發(fā)簡信
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致良知會(huì)不會(huì)受性格影響？這一疑問，實(shí)則觸及了道德實(shí)踐與個(gè)體天性的深層關(guān)聯(lián)，而心理學(xué)早已給出了富有啟發(fā)性的解讀。阿德勒曾一針見血地指出：“性格根本...
王陽明曾指出：“豈有邪鬼能迷正人乎？只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳?！边@句話跳出了對(duì)邪鬼是否存在的具象爭論，直指人心本體，揭...
湛若水到南京擔(dān)任禮部尚書的第二年，聽聞衡山有神禹碑，在岳麓山的地下被發(fā)現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)就想去觀看但沒能去成。又過了一年，即嘉靖十四年乙未（1535年）...
在中國思想史上，明代心學(xué)的興起無疑是一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而在這場(chǎng)思想變革中，嶺南地區(qū)舉足輕重。由陳白沙（1428-1500）開創(chuàng)、湛若水（1466-...
本心宇宙一也。今夫火之光與其所照，一而已矣。故不知本心者，不足以語天地萬物同體之理；不知天地萬物同體者，不足以語本心之全?！咳羲?天地既開，...
在傳統(tǒng)文化復(fù)興的大背景下，傳統(tǒng)文化需要有一個(gè)新的代表人物。這個(gè)人物，形象要比孔子更年輕更有活力、要文武雙全、人生要波瀾壯闊、學(xué)說要具有沖擊力、要...
天下并非沒有學(xué)問，但真正的學(xué)問卻難以企及。后世并非沒有儒者，但真正的儒者卻難以出現(xiàn)。真正的儒者和真正的學(xué)問，如同鳳凰與河圖祥瑞一樣，不常在世間顯...
有明正嘉之交，陽明、甘泉之學(xué)盛行，二家雖微有不同，然其要?dú)w則相近，學(xué)者不走姚江，即向增城?！嫱?明代中期，學(xué)術(shù)僵化無法滿足讀書人的精神需求...
所謂“不打第一槍”其實(shí)是爭一個(gè)“理”字，是“理學(xué)”。為了不至于被動(dòng)，就要做好萬全準(zhǔn)備，不斷提升，即在軍事上持續(xù)“格萬物”。時(shí)刻警惕，務(wù)求能夠在敵...