五行底層邏輯不是金木水火土而是生克 生可生非恒生生是一門學(xué)問(wèn) 克可克非恒克克是一門藝術(shù) 生與克除了難易還有許多可能 無(wú)論主動(dòng)抑或被動(dòng)均有可能不足或者過(guò)度 不論喜不喜歡都要付出...
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因?yàn)橐淮尉壏纸Y(jié)緣易經(jīng)，開(kāi)啟學(xué)習(xí)之旅，留下學(xué)習(xí)筆記，分享學(xué)習(xí)快樂(lè)！
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“杜薇說(shuō)五行”，即將推出“五行文化走入企業(yè)”系列。
“杜薇說(shuō)五行”在大家長(zhǎng)久的支持下，取得了很大的反響。除了幫助了更多的人獲得自我的當(dāng)下提升之外，也在和很多企業(yè)就企業(yè)管理的種種問(wèn)題進(jìn)行分析診斷和探索：“陰陽(yáng)五行”這樣的中國(guó)傳統(tǒng)...
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你們相信葫蘆兄弟分別對(duì)應(yīng)著陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)嗎？
各位看官大家好，很高興又和大家見(jiàn)面了。 我是賢灝童書(shū)閣閣主老陳，今天和各位看官聊的是葫蘆兄弟動(dòng)畫片中，七個(gè)葫蘆娃為什么是紅橙黃綠青藍(lán)紫七種顏色？通過(guò)老陳多天思考，最終得出這很...
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天干地支的由來(lái)
天干地支 天干地支，簡(jiǎn)稱為干支，源自中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代對(duì)天象的觀測(cè)。十干曰：閼（à）逢、旃（zhān）蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓（yì）、昭陽(yáng)。十二支曰：困頓、赤...
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只篩選不教育，只選擇不改變
你有沒(méi)有遇到過(guò)這種人，你很覺(jué)得他過(guò)得不好，很想幫助他，但他完全不領(lǐng)情，認(rèn)為你只是多管閑事 結(jié)果：你從好心出發(fā)，但沒(méi)有做成好事，反而被誤會(huì)了 那問(wèn)題出在哪里？是什么導(dǎo)致了你好心...
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【17、庚辰主客體用】庚：五行屬金；辰：五行屬土，藏干戊土、癸水、乙木。生克關(guān)系：土生金，辰生庚；辰是水庫(kù)，庚對(duì)他也有一定好處；庚見(jiàn)辰狀態(tài)為養(yǎng)。 辰的庚： 庚金剛直不柯，義氣凜然，遇到辰土，產(chǎn)生被...
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【六十甲子三行詩(shī)】（匯總）為了方便大家閱讀，我把之前六十天每天分享的六十甲子三行詩(shī)匯總成為一帖，希望大家喜歡！ 六十甲子三行詩(shī)總共寫了六十篇，雖然六十篇三行詩(shī)各有主題，可以獨(dú)立閱讀，但個(gè)人認(rèn)為，根據(jù)陰...
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【學(xué)習(xí)的理由】木代表成長(zhǎng)火代表分享土代表積攢金代表鉆研水代表智慧 木應(yīng)該學(xué)金這樣可得水生木為了智慧成長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)鉆研 火應(yīng)該學(xué)水這樣可得木生火為了成長(zhǎng)分享應(yīng)該學(xué)會(huì)智慧 土應(yīng)該學(xué)木這樣可得火生...
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【6、己巳解讀老子名言】老子的道德經(jīng)涵蓋廣泛內(nèi)容，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)則傳揚(yáng)普及義理，兩者源出一致，都是道家思想的重要理論典范，當(dāng)然可以共融互通，因此應(yīng)該可以互為體用地交錯(cuò)學(xué)習(xí)。通過(guò)六十甲子解讀老子名言，如...
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重印900多次？難怪孩子停不下來(lái)剛拿到書(shū)，孩子就迫不及待的讓我陪她看了起來(lái)。 一口氣看完一整套！ 作者真不愧是村上春樹(shù)盛贊的“天才少年”~ 書(shū)名：《小老鼠大冒險(xiǎn)》 作者：【日】佐佐木牧 出版：北京日?qǐng)?bào)出版社...
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用一生的時(shí)間完成最好的自己
① 修行修的是一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)，不注重細(xì)節(jié)就沒(méi)有修行。 在微妙的細(xì)節(jié)里，我發(fā)現(xiàn)自己有很多“無(wú)明”，像暗星一樣存在。 “需要急著干掉它們嗎？”我問(wèn)自己。 ——“修行的本質(zhì)在于調(diào)伏自心...
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【土可土也非恒土也】。。。。。。 土之為名見(jiàn)字可知表面含義 大地山與石現(xiàn)實(shí)可靠 。。。。。。 土之為道感知引申無(wú)限類象 環(huán)境受保護(hù)構(gòu)成生態(tài) 型格厚與薄疆域?qū)哟?意態(tài)宏與微堅(jiān)實(shí)樸素 個(gè)性溫與淳慢條...
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［學(xué)習(xí)·允許不同，是一種格局］
莊子說(shuō)： “物固有所然，物固有所可。 無(wú)物不然，無(wú)物不可?！?萬(wàn)事萬(wàn)物都有其存在的價(jià)值和依據(jù)，沒(méi)有什么是不該存在的。 物有不同物，人有不同人。 層次越高的人，越懂得接納不同，...
