馬王堆帛書校注：寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵之為下。得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身也；及吾無身，有何患？故貴為身于為天下...
IP屬地：德克薩斯州
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道德經(jīng)第十三章
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道德經(jīng)第十二章
馬王堆帛書校注：五色使人目盲，馳騁田獵使人心發(fā)狂，難得之貨使人之行妨，五味使人之口爽，五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹不為目。故去彼取此。 王弼版：五色令人目盲；五音令人...
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道德經(jīng)第十一章
馬王堆帛書校注：三十輻同一轂，當(dāng)其無，有車之用也。埏埴為器，當(dāng)其無，有填器之用也。鑿戶牖（yǒu，義：窗戶），當(dāng)其無，有室之用也。故有之以為利，無之以為用。 王弼版：三十輻，...
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道德經(jīng)第十章
馬王堆帛書校注：載營(yíng)魄抱一，能毋離乎？摶氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄鑒，能毋疵乎？愛民治國(guó)，能毋以智乎？天門啟闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能毋以知乎？生之畜之，生而弗有，長(zhǎng)而弗宰也，...
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道德經(jīng)第九章
馬王堆帛書校注：持而盈之，不若其已。揣而銳之，不可長(zhǎng)保也。金玉盈室，莫之守也。貴富而驕，自遺咎也。功遂身退，天之道也。 王弼版：持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿...
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道德經(jīng)第八章
馬王堆帛書校注：上善似水，水善利萬物而有靜。居眾人之所惡，故幾于道矣。居善地，心善淵，予善天，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。 王弼版：上善若水。水善利萬物...
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道德經(jīng)第七章
馬王堆帛書校注：天長(zhǎng)地久。天地之所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生也，故能長(zhǎng)生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存。不以其無私與？故能成其私。 王弼版：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，...
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道德經(jīng)第六章
馬王堆帛書校注：谷神不死，是謂玄牝，玄牝之門，是謂天地之根。綿綿呵若存，用之不勤。 王弼版：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 谷神，玄牝都有陰性...
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道德經(jīng)第五章
馬王堆帛書校注：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuó，義：口袋）籥（yuè，義：一種似笛子的樂器）與？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多聞數(shù)窮，不若守...
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道德經(jīng)第四章
馬王堆帛書校注：道盅，而用之又弗盈也。淵呵，似萬物之宗。銼其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛呵似或存，吾不知其誰之子也，象帝之先。 王弼版：道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗...
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道德經(jīng)第三章
馬王堆帛書校注：不上賢，使民不爭(zhēng)。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民不亂。 是以圣人之治也，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。恒使民無智無欲也，使夫智不敢，弗為而已，則無...
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道德經(jīng)第二章
馬王堆帛書校注：天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨也，恒也。是以圣人居無為之事，行不言...
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道德經(jīng)第一章
馬王堆帛書校注： 道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也。故恒無欲也，以觀其妙；恒有欲也，以觀其所徼。兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾...
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