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《道德經(jīng)》第十六章 老子的悟道法門(mén)
這一章老子給我們講述的是悟道法門(mén)。他分別從以下幾個(gè)方面來(lái)講述。 第一、虛和靜是一把入道的鑰匙，先讓大腦熄火，什么都不去想。就像佛經(jīng)中記載的佛祖釋...
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《道德經(jīng)》第十五章 真人不露相，露相非真人
這一章老子告訴了我們幾個(gè)重要的人生道理： 第一，有道人的境界 老子承接上一章的內(nèi)容，講解領(lǐng)悟了“道紀(jì)”之人的情貌特征。他稱贊得道之人的“微妙玄通...
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讀《燕歌行》草木凋落秋蕭瑟，思君不見(jiàn)腸寸斷。 長(zhǎng)留不歸究何因？言盡淚落弄弦琴。 絲絲哀怨似輕吟，淚濕衣裳解羅衿。 皎皎明月似我心，星河沉沉始向君。 君若歸來(lái)...
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讀《北山移文》瀟灑出塵比青云，潔身自好志趣高。 千秋寂寞誰(shuí)欣賞！青黃反復(fù)染凡心。 今有周颙學(xué)遁世，混于草堂充隱士。 風(fēng)度之高勝于陽(yáng)，志氣之凜盛如霜。 詔書(shū)既到...
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《道德經(jīng)》第十四章 以史為鏡，可以知興替
從本章開(kāi)始，老子轉(zhuǎn)從物理的境界來(lái)辯道，與十三章所講，因物理世界的情物，而困擾于世俗的寵辱，從而生起得失之心。并以此進(jìn)一步了解到寵辱的發(fā)生原因，都...
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《道德經(jīng)》第十三章 建一道寵辱不驚的防線
首先老子用“寵辱若驚”給我們提出警示。 人之一生，何其艱難，而我們?nèi)羰窍朐谄溟g行走自如，對(duì)寵辱二字便要做到得之不驚，失之不驚，這樣便不會(huì)讓我們...
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讀《之宣城郡出新林浦向板橋》有感浩浩湯湯長(zhǎng)江水，背而行之始金陵。 隱隱歸舟影點(diǎn)點(diǎn)，離離江樹(shù)淡墨痕。 回望天際難辨客，辭別舊鄉(xiāng)不知?dú)w。 出牧宣城既遂愿，借玄豹姿愛(ài)惜名。 避世遠(yuǎn)遁...
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《道德經(jīng)》第十二章 君子不立危墻之下
要人們對(duì)于聲、色、貨、利以及口腹之欲，要加以節(jié)制，不能任性而為。那我們要如何去做呢？ 一、片面與主觀有礙我們的進(jìn)步 我們只有放下這些障礙著我們內(nèi)...
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《道德經(jīng)》第十一章 心成了欲望的“奴隸”
要我們能夠看到“無(wú)”的常在，能夠意識(shí)到“空”的重要性。 日本明治時(shí)代，有一位德高望重的禪師法號(hào)南隱。有一天，有一位很有學(xué)問(wèn)的高人，來(lái)學(xué)禪問(wèn)道。雙...