這一章老子給我們講述的是悟道法門。他分別從以下幾個方面來講述。 第一、虛和靜是一把入道的鑰匙，先讓大腦熄火，什么都不去想。就像佛經(jīng)中記載的佛祖釋迦摩尼在菩提樹下悟得三法印，其...
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《道德經(jīng)》第十六章 老子的悟道法門
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《道德經(jīng)》第十五章 真人不露相，露相非真人
這一章老子告訴了我們幾個重要的人生道理： 第一，有道人的境界 老子承接上一章的內(nèi)容，講解領(lǐng)悟了“道紀(jì)”之人的情貌特征。他稱贊得道之人的“微妙玄通，深不可識”，對于古代那些善于...
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《道德經(jīng)》第十四章 以史為鏡，可以知興替
從本章開始，老子轉(zhuǎn)從物理的境界來辯道，與十三章所講，因物理世界的情物，而困擾于世俗的寵辱，從而生起得失之心。并以此進(jìn)一步了解到寵辱的發(fā)生原因，都是因?yàn)槲覀儭坝猩碇邸倍鴣恚?..
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《道德經(jīng)》第十三章 建一道寵辱不驚的防線
首先老子用“寵辱若驚”給我們提出警示。 人之一生，何其艱難，而我們?nèi)羰窍朐谄溟g行走自如，對寵辱二字便要做到得之不驚，失之不驚，這樣便不會讓我們在人生中患得患失，從而失去真正...
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讀《之宣城郡出新林浦向板橋》有感浩浩湯湯長江水，背而行之始金陵。 隱隱歸舟影點(diǎn)點(diǎn)，離離江樹淡墨痕。 回望天際難辨客，辭別舊鄉(xiāng)不知?dú)w。 出牧宣城既遂愿，借玄豹姿愛惜名。 避世遠(yuǎn)遁非我心，幽棲遠(yuǎn)害自寬解。
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《道德經(jīng)》第十二章 君子不立危墻之下
要人們對于聲、色、貨、利以及口腹之欲，要加以節(jié)制，不能任性而為。那我們要如何去做呢？ 一、片面與主觀有礙我們的進(jìn)步 我們只有放下這些障礙著我們內(nèi)心的各種欲望，才能有空間去容納...
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所有文章都為原創(chuàng)，絕無水分。
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《道德經(jīng)》第十一章 心成了欲望的“奴隸”
要我們能夠看到“無”的常在，能夠意識到“空”的重要性。 日本明治時代，有一位德高望重的禪師法號南隱。有一天，有一位很有學(xué)問的高人，來學(xué)禪問道。雙方落座后，這們高人雖然言語比較...
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讀《石壁精舍還湖中作》山水詩派靈運(yùn)始，聞有名篇山居賦。 堪稱旅者一大家，見諸史冊第一人。 靈運(yùn)托病辭太守，會稽石壁處精舍。 寫景抒情精而工，遐思逸想悟玄理。 景抒慮澹物自輕，情真意愜理不違。
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第二章 一體分二相，二相為陰陽讀《道德經(jīng)》要是積極向上，熱情又是飄逸瀟灑的。要有辯證統(tǒng)一的思維，這才是真正的道家思想的內(nèi)涵。 天下所有的人都知道美好的事物或狀態(tài)在當(dāng)下確實(shí)都很美好，但是當(dāng)這些美好的事...
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