追求理想者面前的兩條路 無論是追求特別優(yōu)秀還是希望特別差勁,其目的都一樣——引起他人的關注、脫離“普通”狀態(tài),成為“特別的存在”。希望特別差勁的孩子,阿德勒心理學稱之為“廉價...
追求理想者面前的兩條路 無論是追求特別優(yōu)秀還是希望特別差勁,其目的都一樣——引起他人的關注、脫離“普通”狀態(tài),成為“特別的存在”。希望特別差勁的孩子,阿德勒心理學稱之為“廉價...
停止對“我”的執(zhí)著,換成對他人的“關心”。建立共同體感覺。這需要從三點做起:自我接納、他者信賴、他者貢獻。 重要的不是被給予了什么,而且如何去利用被給予的東西。 沒必要特別積...
工作的本質是對他人的貢獻。 首先,真誠地接受不能交換的“這個我”,這就是自我接納。同時,對他人寄予無條件的信賴即他者信賴。要獲得共同體感覺,還需要他者貢獻。他者貢獻并不是舍棄...
當對人大發(fā)雷霆的時候,那是“作為整體的我”選擇了勃然大怒,絕對不是感情獨立存在——可以說與我的意志無關——發(fā)出了怒吼。在這里,如果把“我”和“感情”分離開來認為“感情讓我那么...
自由是什么?我為什么不能獲得自由? 阿德勒心理學否定尋求他人的認可。 要不要活在別人的期待中?我們并不是為了滿足別人的期待而活著。我們沒必要去滿足別人的期待。他人也不是為了滿...
人際關系中的“權力斗爭”與復仇 個人的憤怒(私憤)和對社會矛盾或不公平產生的憤怒(公憤)不屬于同一種類。個人的憤怒很快會冷卻,而公憤則會長時間地持續(xù)。因私憤而流露出來的發(fā)怒只...
一切煩惱都來自人際關系。 你為什么討厭自己呢?為什么只盯著缺點就是不肯去喜歡自己呢?那是因為你太害怕被別人討厭,害怕在人際關系中受傷。你的目的就是:避免在與他人的關系中受傷。...
阿德勒說:任何經歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因為自身經歷中的刺激,所謂的心理創(chuàng)傷而痛苦,事實上我們會從經歷中發(fā)現符合自己目的的因素。 決定我們自身的不是過去的經歷...
《被討厭的勇氣》這本書的作者,是日本的岸見一郎 古賀史建。這本書用“青年與哲人的對話”這一故事形式,總結了與弗洛伊德、榮格并稱為“心理學三大巨頭”的阿德勒的思想。 生活給我們...
一、生活的意義在于對人類全體發(fā)生興趣并與之合作為我們的世界做貢獻。 二、感情絕不會和生活方式相對立,目標一旦定下,感情會為了要獲得它而適應自身。 三、我們每個人都有不同程度的...
自卑情結 我們每個人都有不同程度的自卑感,因為我們都發(fā)現我們自己所處的地位是我們希望加以改進的。如果我們一直保持著我們的勇氣,我們便能以直接、實際而完美的唯一方法——改進環(huán)境...
身形、性格與心智。 在心靈和肉體的表現之間,存在著一種固定的關系。 通過有計劃的打擊,我們可以把任何一個小孩變成舉止像神經質的人。 如果我們有豐富的經驗,我們便能從個人多表現...
一、生活的意義 我們一生中所經歷的事物并不僅僅是單純的事物,更為重要的是這些事物對我們人類的意義。我們所感受的不是現實本身,而是現實被我們所賦予的意義,或者說是我們的感受是我...
在家庭系統(tǒng)排列中所發(fā)生的事,是與一個更大的整體、一個靈性的場域聯結者的。在這個場域里面,家族所有的成員都在場,而且所有人都與其他人共振著。同時,這個場域還聯接著一個更大的場域...
天下無不是的父母 在家族中有一個順序,如同施與受一樣,按照早晚自上而下排列。因此父母優(yōu)先于孩子。重要的是,在家族中父母是大的,并且一直都是大的,孩子沒有和父母一樣的權利,對他...
個人良知:個人良知的意義是,通過它我們直接感受到歸屬資格所必需的東西。它類似于平衡感。一旦某人偏離了適用于其家族和團體的某種規(guī)則,也就是說如果他必須擔心他的作為會令其失去歸屬...
羈絆與愛:羈絆是一種不可抗拒的過程,我們對此無能為力。愛與之相反,我們可以決定增加或者減少。第一次結下的羈絆是最深的羈絆。如果有第二次、第三次、第四次關系,羈絆會越來越少,過...
《誰在我家》是伯特.海靈格所著的一本心理學專業(yè)書籍,又謂之“新家庭系統(tǒng)排列”。還算通俗易懂??赐暧幸恍└杏|,有感觸的地方,正是我所需要覺察的地方。 家庭系統(tǒng)排列是一種廣義的心...
曾經的情緒就像過山車,忽高忽低,人也順著情緒喜怒哀樂。情緒化,就是孩子氣,沒有成熟。如果有人寵著,情緒化是可以讓你有孩子般的快樂和天真。可是生活幾多跌宕起伏,寵你的人會心累。...
我們每個人,都有一個內在的“母親”。尤其是女性,內在的那個“母親”更加柔軟堅韌。你的覺知一直在,你的真我是:愛、和平、喜悅。在“真我”和“覺知”之間,存在著一個內在的“母親”...