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北宋時(shí)期,有一位道長(zhǎng),叫李思聰,寫有一本書叫《洞淵集》,把天下洞天福地之山排了一個(gè)順序,其中馬嶺山(蘇仙嶺)排在第十八位,故所以郴州蘇仙嶺有“天下第十八福地”之說。無...
《大王攝像》35 嗩吶,我們當(dāng)?shù)匕傩障矚g稱之為嘀嗒,因?yàn)榇党鰜磬粥粥黜懀瑩?jù)說在中華大地流傳己有一千七百年的歷史,在民間音樂中廣泛流行,因其表現(xiàn)力較強(qiáng),發(fā)音開朗豪放...
居士修行的第一課堂,靜坐。說靜坐是一門功夫,誰能夠打滿分,誰就會(huì)圓滿。我常嘗試,以為靜、坐應(yīng)當(dāng)分二門功課,“靜”者是一種意識(shí),是內(nèi)心里的活動(dòng),隨想,無控。而“坐”者是...
《大王攝像》34 有人說,總體上給一個(gè)完美的女人打一百分,那么如何將其分?jǐn)?shù)分配身形部位呢?她應(yīng)該是,其一的臉蛋,應(yīng)該得二十分,天使般的臉蛋絕對(duì)是男人們最大的愉悅感。特...
《大王攝像》33 時(shí)尚的主持人在新婚宴席上,大多會(huì)按照中國傳統(tǒng)的儀式舉行,雖然有些新的內(nèi)容,但總在傳統(tǒng)一脈上。有時(shí)也會(huì)臨場(chǎng)發(fā)揮,一是要亮亮自己的能力,一是讓氣氛更活躍...
《大王攝像》32 紅蓋頭據(jù)說緣起于唐朝時(shí)期,唐朝以前新娘出嫁,一般是用草編織成扇子,遮住臉龐,顯待羞澀。李隆基出場(chǎng),為了標(biāo)新立意,逐改為紅色的方巾,自此以后傳承至今。...
《大王攝像》31 有人常說: “說出去的話,如潑出去的水”,意即覆水難收,此種情多是君子之所為。而平民百姓經(jīng)常把它真對(duì)女子。比如女兒一旦出嫁了,就不能常常再見面,常...
喻家寨,最初叫云秋山,四面絕壁,山不高都奇險(xiǎn)而秀美,蘇耽成仙之前曾以此地為修煉的風(fēng)水寶地。因其山勢(shì)仿如空中飛舞的石頭,故名天飛山,后來不知何方圣僧在山頂上建寺,又取名...
《大王攝像》30 一日,大王婚禮攝像,隨接親隊(duì)伍而行,剛要踏進(jìn)新房時(shí)發(fā)現(xiàn)門口有一火盆,大王身手不凡,輕躍而過,沒想到緊跟其后的新娘突然驚呼一聲,嚇著了,回頭一看,原來...
——晏任飛其人與書法 鼠年的正月里真是不平凡的日子,以往多是熱鬧而快活著,美味佳肴總伴著名酒,美話,美故事,隨春風(fēng)而飄??蛇@次不行,疫情肆掠,實(shí)在有些慌張,打破了多年...
《大王攝像》29 磕鞋,就是新婚花燭夜,新郎新娘上床時(shí)要做的一件事,把自己的鞋子扣在對(duì)方的鞋子上。這是一種習(xí)俗,盡管從不對(duì)外公開的說,但,做母親的總是心有底,嫁女時(shí)會(huì)...
《大王攝像》28 過米篩是舊時(shí)婚禮上的一種習(xí)俗,現(xiàn)在很少見,但在閩南地區(qū)還經(jīng)常能遇見,湘南地區(qū)有許多客家人群,客家人也講究婚禮儀式的“過米篩”,能遇上也不足為奇,不過...
郴州市區(qū)往北約20里路,有蘭王廟村,其村不大。原系荷葉坪鄉(xiāng)管轄,現(xiàn)在卻是許家洞鎮(zhèn)接管,但依舊是荷葉坪進(jìn)出郴州城區(qū)的通道,俗有荷葉坪的“南天門”之稱。 有一條寬...
《大王攝像》27 偶然,在一場(chǎng)婚禮送親隊(duì)中看見有用竹桿抬著禮品上路的,忽然想起上個(gè)世紀(jì)七.八十年代的送親隊(duì)伍。那時(shí)的嫁妝,大多是用竹桿抬的,送親路上也就浩蕩蕩,熱鬧非...
《大王攝像》26 民間有一個(gè)傳說,三國時(shí)期,蜀國國主劉備借了東吳的地盤一一荊州,遲遲不肯歸回,吳國幾番索要都不成功,大都督周瑜想出一計(jì),利用美人引誘“劉備招親”。周瑜...
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《大王攝像》25 每親臨婚禮現(xiàn)場(chǎng),總喜歡對(duì)“婚”字啄磨一番,這“婚”字如何而來?為什么是“昏”字加一個(gè)“女”字,難道“昏”字加一個(gè)“男”字不行嗎?平常我們不都是掛在嘴...
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