皇初紫靈元君道經(jīng)第十七 精血三真章 謹(jǐn)請(qǐng)精血三真元生君，字黃寧子玄，常守兆鼻兩孔之下源死炁之門，使兆精神宣暢于百節(jié)，血液盈滿于千關(guān)，萬靈之炁輔護(hù)，太一之魂保身。 真思精血中三...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：河南
-
上清大洞真經(jīng)卷四
-
上清大洞真經(jīng)卷三
上清紫精三素君道經(jīng)第九 絳宮中一元君章 謹(jǐn)請(qǐng)絳宮心丹田宮中一元丹皇君神運(yùn)珠，字子南丹，常守兆項(xiàng)中大椎骨首之戶死炁之門，使兆百骨受真炁，大椎有日光，七祖父母，得道登仙，入南極之...
-
上清大洞真經(jīng)卷二
高上虛皇君道經(jīng)第一 太微小童章 謹(jǐn)請(qǐng)?zhí)⑿⊥删熬?，字?huì)元子，常守兆舌本之下死炁之門，口吐赤云，繞兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸堅(jiān)明百神方位。 真思太微小童干景精真炁，赤云...
-
道藏（上清大洞真經(jīng)）
夫道生于無，潛眾靈而莫測(cè)；神凝于虛，妙萬變而無方，杳冥有精而泰定發(fā)光，太玄無際而致虛守靜，是之謂大洞者歟。及其斂精聚神，御祖炁以徊旋；煉神會(huì)道，運(yùn)祥風(fēng)而鼓舞；無中欻有...
-
上清大洞真經(jīng)卷一
誦經(jīng)玉訣 訣曰：先于室外秉簡(jiǎn)當(dāng)心，臨目扣齒三通，存室內(nèi)有紫云之炁遍滿，又郁郁來冠兆身。存玉童玉女侍經(jīng)左右，三光寶芝洞煥室內(nèi)。存思畢，扣齒三通，念入戶呪曰： 天朗炁清，三光洞明...
-
堅(jiān)持寫作的第九天
德經(jīng)（73—81）
勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡 孰知其故？是以圣人猶難之。 天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來。繟（tan)然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 民不...
-
德經(jīng)（73—81）
勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡 孰知其故？是以圣人猶難之。 天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來。繟（tan)然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。 民不...
-
堅(jiān)持寫作的第八天
德經(jīng)（64—72）
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮（pan)，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)起于累土。千里之行，始于足下。 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故...
-
德經(jīng)（64—72）
其安易持，其未兆易謀，其脆易泮（pan)，其微易散。為之于未有，治之于未亂。 合抱之木，生于毫末。九層之臺(tái)起于累土。千里之行，始于足下。 為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故...
-
堅(jiān)持寫作第七天
德經(jīng)（55—63）
含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫（shi)，猛獸不據(jù)，攫(jue)鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（juan)作，精之至也。終日號(hào)而不嗄(shu)，和之至也。 知和曰常，...
-
德經(jīng)（55—63）
含德之厚，比于赤子。毒蟲不螫（shi)，猛獸不據(jù)，攫(jue)鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘（juan)作，精之至也。終日號(hào)而不嗄(shu)，和之至也。 知和曰常，...
-
堅(jiān)持寫作第六天
德經(jīng)（46—54）
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。 不出戶，知天下；不窺牖（you)，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。 是以圣人不...
-
猶太人如何培養(yǎng)孩子的財(cái)商。
小孩3歲的時(shí)候,他們的父母就開始教他們辨認(rèn)硬幣和紙幣; 4歲的時(shí)候?qū)W會(huì)由家長(zhǎng)陪伴,用錢購買簡(jiǎn)單的用品; 5歲的時(shí)候,讓他們知道錢幣可以購買任何他們想要的東西,并且告訴他們錢是...
-
堅(jiān)持寫作的第五天
德經(jīng)（38—45）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應(yīng)，則攘臂而扔之。 故失道而后德。失德而后...
-
德經(jīng)（46—54）
天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。 故知足之足，常足矣。 不出戶，知天下；不窺牖（you)，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。 是以圣人不...
-
德經(jīng)（38—45）
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。 上德無為而無以為，下德為之而有以為。上仁為之而無以為。上義為之而有以為。上禮為之而莫之以應(yīng)，則攘臂而扔之。 故失道而后德。失德而后...
-
堅(jiān)持寫作的第四天
道經(jīng)28～37
知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復(fù)歸于嬰兒。 知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復(fù)歸于無極。知其容，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復(fù)歸于樸。...
-
堅(jiān)持寫作的第三天
道經(jīng)19～27
絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足。故令有所屬，見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。 唯之阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不...
-
堅(jiān)持寫作的第二天
道經(jīng)（10～18）
載營(yíng)魄抱一，能無離乎？ 專氣致柔，能如嬰兒乎？ 滌初玄鑒，能無疵乎？ 天門開闔，能無雌乎？ 明白四達(dá)，能無知乎？ 生兒畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。 三十輻共...