最近喜歡學(xué)習(xí)哲學(xué)，試圖能用哲學(xué)的思維來(lái)解決生活中遇到的迷茫和困境。但是哲學(xué)之深?yuàn)W晦澀，時(shí)代的發(fā)展變化帶來(lái)的問(wèn)題阻礙了我學(xué)習(xí)的步伐，而一位好的老師對(duì)于入門(mén)來(lái)講是十分重要的，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索和學(xué)習(xí)，找到了一些非常棒的老師和課程。簡(jiǎn)單記錄一下，以下是對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)的課程和老師的初步了解：

1.劉擎

書(shū)：《劉擎西方現(xiàn)代思想講義》

課程：b站《劉擎哲學(xué)大師課》

喜歡看劉擎老師主要是源自于b站，經(jīng)常搜一些關(guān)于人生困惑的內(nèi)容時(shí)看到的。劉擎老師的西方現(xiàn)代思想講義主要以現(xiàn)代19位重要的哲學(xué)家為主體，探討一些重大的議題，用我自己的話(huà)大致總結(jié)一下就是，面對(duì)如今快速發(fā)展變化的世界，我們的精神世界如何應(yīng)對(duì)以擺脫焦慮和迷茫，如何對(duì)抗虛無(wú)找到自我存在的意義和價(jià)值。整體是比較偏向于個(gè)人生活和公共領(lǐng)域。

b站的《劉擎哲學(xué)大師課》則是以20個(gè)思想實(shí)驗(yàn)帶領(lǐng)我們走向哲學(xué)的殿堂，看看先賢們是如何思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的，在每一個(gè)主題下面都會(huì)提到很多有意思的例子和推薦書(shū)目，以及不同的哲學(xué)家面對(duì)問(wèn)題采取的方式。比如柏拉圖的洞穴理論（《理想國(guó)》第七卷），追尋人生的意義那節(jié)課提到的書(shū)《人生的意義》特里·伊格爾頓，《大問(wèn)題》羅伯特·所羅門(mén)第二章生活的意義等等?？梢愿斓恼业较嚓P(guān)的內(nèi)容閱讀，劉擎老師娓娓道來(lái)的講述也頗為有趣。

2.王德峰

b站 《復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)課》

王德峰老師講課挺有意思，當(dāng)然我在知乎上也看到一些批評(píng)王老師的聲音，認(rèn)為其是一個(gè)國(guó)學(xué)保守派，無(wú)甚學(xué)問(wèn)之類(lèi)的。我也不能辨知真假，但對(duì)他提到的馬克思主義中國(guó)化的思想解釋有一點(diǎn)保留意見(jiàn)。

總的來(lái)說(shuō)王老師的課非常有意思，儒釋道的哲學(xué)思想講的非常深入淺出，特別是三句義，非常精彩。偏國(guó)學(xué)一點(diǎn)。

3.陳果

b站《人生與人心》

我認(rèn)為陳果老師的講課是一種更為大眾所接受的理性與感性結(jié)合的哲學(xué)人生課。有很多金句值得細(xì)細(xì)思索，但正是由于金句過(guò)多會(huì)給很多人一種雞湯文的感覺(jué)。但當(dāng)我學(xué)習(xí)了其他哲學(xué)課之后并不這么認(rèn)為，我認(rèn)為這種授課方式正是由于陳果老師對(duì)這些哲學(xué)思想融會(huì)貫通之后，深入淺出的講出來(lái)，更加富有情感，附加了感性的認(rèn)識(shí)的結(jié)果。另外，哲學(xué)在我初了解時(shí)，特別是從哲學(xué)史，蘇格拉底，柏拉圖開(kāi)始了解起的時(shí)候，就會(huì)有一種疑惑，似乎哲學(xué)是一種離生活很遠(yuǎn)的束之高閣的精神世界一樣，我很難把哲學(xué)思想和現(xiàn)實(shí)世界結(jié)合在一起，而陳果老師的課程非常巧妙的將哲學(xué)帶到她和我們的生活中去，將之以某種道理體現(xiàn)出來(lái)。

比如提到自由，講到歌德的“人類(lèi)的節(jié)制比放縱更接近自由”，歌德的“自由不是讓你想做什么就做什么，自由是叫你不想做什么，就可以不做什么。還有斯賓諾莎”世界透過(guò)斯賓諾莎的眼鏡片看這個(gè)世界“。讓我真正對(duì)自由是什么有了更深入的思考。

還有蘇格拉底的“認(rèn)識(shí)你自己”。我聽(tīng)到之后有了一種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。

總的來(lái)說(shuō)很契合實(shí)際的精神需要，圍繞著人生的主題，但是具體的哲學(xué)思想比較散，可以自行深入了解。

4.張志偉

b站 中國(guó)人民大學(xué)《西方哲學(xué)史》

非常喜歡張志偉老師的授課，他在開(kāi)篇講授了哲學(xué)不是什么和哲學(xué)是什么。幫我理清了很多問(wèn)題，也是很容易誤解的一個(gè)問(wèn)題。

張志偉老師的課非常有必要學(xué)習(xí)，一方面他主要講的是古代和近代的哲學(xué)發(fā)展史，與劉擎老師講的現(xiàn)代哲學(xué)思想剛好是一個(gè)銜接。在學(xué)習(xí)過(guò)程中也可能會(huì)和前面的老師提到的內(nèi)容有重合，但是是以歷史發(fā)展的角度講解，非常有助于我們進(jìn)一步的理解。另一方面，老師講的內(nèi)容非常系統(tǒng)，老師很知道我們不知道以及想知道什么，對(duì)哲學(xué)史的歸納總結(jié)非常到位，將哲學(xué)發(fā)展的過(guò)程演變，脈絡(luò)，哲學(xué)家的主要思想以及我們應(yīng)該如何看待這些哲學(xué)家們的思想講的非常清楚。有一種手把手教你學(xué)哲學(xué)的感覺(jué)。老師說(shuō)的兩點(diǎn)我印象深刻，一是學(xué)哲學(xué)就是學(xué)哲學(xué)史，二是他說(shuō)如今的哲學(xué)研究越來(lái)越脫離現(xiàn)實(shí)生活，他主張應(yīng)該更多的關(guān)注到生活中去，一如古希臘最初哲學(xué)的樣子，讓大多數(shù)人參與進(jìn)來(lái)，就討論最普遍的問(wèn)題，而不是越來(lái)越有門(mén)檻，束之高閣的樣子。三是歷史上這些哲學(xué)家的哲學(xué)理論知識(shí)可能已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的邏輯。四是哲學(xué)上的“此路不通”，先賢們把一條路走到極致，依次向世人告知此路不通，再要探索這個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)往別處去。

目前都是初學(xué)，而且都是閑學(xué)，如有錯(cuò)漏，歡迎指正。