子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”【內(nèi)明】

先思：素養(yǎng)充分的人追從自己的品德形式，他的內(nèi)心有標(biāo)準(zhǔn)和底線，而不受親疏惠利的影響。

懷瑾說：土，土地，代指財富。道德在君子的思想中占有主導(dǎo)地位，他們的行動不會違背道德，更不會做違反法律的事情。但小人只考慮利益與?；?。

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錢穆說：懷，思念。德，德性。土，鄉(xiāng)土。君子不斷修煉自己才有此德性，小人從小在故鄉(xiāng)的土地上生活，所以各自的懷念有所不同。君子惦念刑法，于是謹(jǐn)慎自守。小人渴望恩惠，所以勇敢地追求討要。或曰，此句君子小人指社會地位，然有增字之嫌，今不從。

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朱熹說：懷，思念。君子留存自己的良善，小人沉溺于安處的居所。君子因法律憂患，小人因利益貪婪。二者志趣不同，重在公于私的差別。

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總結(jié)：

相同點：君子重視美好的品德和律法的規(guī)定，小人重視利益與恩惠。

不同點：

小人懷土：南懷瑾解釋為土地財產(chǎn)，與利益近義。錢穆解釋為鄉(xiāng)土，朱熹的安居之處與之類同。但錢穆認(rèn)為懷念是出于時間的積累，朱熹認(rèn)為這是茍安的表現(xiàn)。

后評：一個人所關(guān)注的事物反應(yīng)了他的內(nèi)在性格。有大氣量的人心系外界與公眾，且為人處世以自身素養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)；而氣量較小的人更注重私人利害，且為人處世以親疏為標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)近分明。