《論語(yǔ)》述而篇7.27章
【原文】
子釣而不綱，弋不射宿。
【白話】
孔子釣魚卻不用系著許多鉤子的長(zhǎng)繩，射鳥(niǎo)不射停宿在巢中的鳥(niǎo)。
讀這章不禁要問(wèn)：
夫子為什么要釣魚、射鳥(niǎo)？
為什么又“釣而不綱，弋不射宿”？
這一章告訴了我們什么？
【釋詞】
釣而不綱：釣，用一竿掛一鉤來(lái)取魚。綱，即懸掛著很多鉤子的大繩；將大繩橫遮于水面，可獲得更多的魚，而孔子不為。
弋不射宿：弋，即以生絲系矢而射也。宿，即宿鳥(niǎo)，指停宿在巢中的鳥(niǎo)。
（）錢穆：“射宿鳥(niǎo)，有務(wù)獲掩不意之嫌，并宿鳥(niǎo)或伏卵育雛，故不射?！?/p>
現(xiàn)在我們來(lái)看這幾個(gè)問(wèn)題：
一、夫子為什么要釣魚、射鳥(niǎo)？
1.
洪氏曰：孔子少貧賤，為養(yǎng)與祭，或不得已而釣弋，如獵較是也。
是說(shuō)孔子年少時(shí)，家境貧寒，為了奉養(yǎng)、祭祀不得已才去捕魚射鳥(niǎo)。
2.
物茂卿曰：天子諸侯為祭及賓客，則狩。豈無(wú)虞人之供而躬自為之？所以敬也。狩之事大，而非士所得為，故為祭及賓客則釣弋，蓋在禮所必然焉。
是說(shuō)天子、諸侯在祭祀和宴請(qǐng)賓客時(shí)不需要看管山林的官員供奉，要親自去狩獵，把獵物打來(lái)做為祭祀及宴客之用，這是為了表示對(duì)祭祀和宴請(qǐng)賓客的恭敬。士大夫不能狩獵，但是在祭祀和宴請(qǐng)賓客的時(shí)候，為了表示恭敬可以去釣魚或者射殺鳥(niǎo)。夫子屬于士大夫，自然也遵循那個(gè)時(shí)代的禮法，在祭祀和宴請(qǐng)賓客的時(shí)候，為了守禮，又為了表示對(duì)賓客的尊重，才不得已去捕獵。
就是說(shuō)夫子捕魚射鳥(niǎo)：一是為了奉養(yǎng)，是人人所必須的。二是為了祭祀及賓客之禮，是一種敬，也是一種禮，是夫子非?？粗氐?。這兩個(gè)原因都讓他不得不去釣魚射鳥(niǎo)。
二、那既然這樣，為什么又“釣而不綱，弋不射宿”？
釣而不綱：釣，用一竿掛一鉤來(lái)取魚。綱，即懸掛著很多鉤子的大繩；將大繩橫遮于水面，可獲得更多的魚，而孔子不為。
弋不射宿：弋，即以生絲系矢而射也。宿，即宿鳥(niǎo)，指停宿在巢中的鳥(niǎo)。
夫子采用的捕獵方式卻與常人不同。一般人捕魚用大網(wǎng)，“一網(wǎng)打盡”，涸澤而漁，可以打到更多的魚。而夫子在捕魚時(shí)只用釣竿釣魚。并不貪大貪多，也沒(méi)有那么強(qiáng)烈的占有欲。
射鳥(niǎo)也是一樣，一般人射鳥(niǎo)常常會(huì)乘其不備去射殺巢中歇宿的鳥(niǎo)，而夫子只射飛鳥(niǎo)。
張栻曰：此圣人愛(ài)物之心也：釣而不綱，不欲盡物也；弋不射宿，不忍乘危也。
從夫子的捕獵方式中我們可以體會(huì)到夫子的用心與一般人的用心不同，一般人捕獵充滿貪婪之心，唯恐捕之不盡，欲求多多益善，而夫子因?yàn)榉铕B(yǎng)、祭祀才“釣而不綱，弋不射宿”，這是在長(zhǎng)養(yǎng)自己的仁心。
三、這一章告訴了我們什么？
這一章，說(shuō)的是夫子日常事宜——捕魚射鳥(niǎo)，表面上給我們顯現(xiàn)的是殺命傷仁，其實(shí)是在教我們斷惡修善，啟發(fā)我們的善念。
“釣而不綱”是在教我們做人不要有貪欲；“弋不射宿”是在啟發(fā)我們善良的天性。從中我們可以體會(huì)到夫子因?yàn)榉铕B(yǎng)、祭祀實(shí)在不得已，就兩權(quán)相害取其輕：不網(wǎng)魚，只用一根竿釣魚，殺得有限；不射巢中的鳥(niǎo)，是憐憫它們可能還在撫養(yǎng)幼鳥(niǎo)。在這不得已的情況下，還是以善心為之，可見(jiàn)仁德之厚！
《四書解義》曰：本此意而推之，豈不人人咸遂其生，而萬(wàn)物各得其所與？惜乎不得其位，老安少懷之志，僅托之夢(mèng)寐東周而已。
按本章推理，人人人生順?biāo)欤f(wàn)物各得其所，老者安之少者懷之志向最可貴。
兩點(diǎn)啟示：
1.夫子就認(rèn)識(shí)到了生態(tài)環(huán)境的重要性。夫子強(qiáng)調(diào)取物以節(jié)，減少人類對(duì)大自然的過(guò)度索取，保證動(dòng)植物的正常繁衍生息，善待生態(tài)環(huán)境，保護(hù)我們的綠色家園，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧共生”的愿望。
2.
夫子作為圣人，他的一舉一動(dòng)，其實(shí)都是在潛移默化地教化當(dāng)時(shí)的人們，也引導(dǎo)我們后人，要心懷仁德。更是教育我們后學(xué)者在面對(duì)各種復(fù)雜境界，哪怕是不得已而為之時(shí)，也要盡最大的可能去長(zhǎng)養(yǎng)自己的仁德之心。
真的是越學(xué)習(xí)越能夠深刻感受到夫子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，以及心仁德厚的偉大！也更感受到的自己學(xué)習(xí)的值得。
