劃重點(diǎn)
1.通過對(duì)話，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獲得了群體的印證和共鳴，更有助于被接納。
2，人與人通過對(duì)話建立共同體，共同體為行動(dòng)賦予了意義。
3.人是社會(huì)性的動(dòng)物。每個(gè)人受困于自己的問題，獨(dú)自一人承受疾病、失業(yè)、訴訟、離別。除了問題本身的痛苦之外，還有一部分痛苦就來自孤獨(dú)。所以，我們對(duì)話，從交流中獲得告慰，獲得支持，也獲得碰撞和靈感。

我們的課程已經(jīng)快要進(jìn)入尾聲了，講到這里為止，各種不同流派關(guān)于自我接納的方法、思路都介紹得差不多了。如果你說：說了這么多，我還是不能接納自己，怎么辦？沒關(guān)系，我再給你推薦一個(gè)方法，就是對(duì)話。

這也是后現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。當(dāng)你想要制造改變，可以找專業(yè)人士做心理咨詢；可你要接納自己，你只需要跟別人對(duì)話。

事實(shí)上，這也體現(xiàn)在心理咨詢的范式轉(zhuǎn)變中。前面講過，最近幾十年，心理咨詢逐漸從一種帶有地位差異的等級(jí)關(guān)系，也就是“專家”輸出專業(yè)技能去“幫助”那些遇到問題一籌莫展的“求助者”，轉(zhuǎn)為平起平坐的服務(wù)關(guān)系：來訪者購買咨詢師的服務(wù)，他們是對(duì)等的。無所謂誰在用專業(yè)知識(shí)指導(dǎo)誰，只是相互的對(duì)話與分享。

你可能會(huì)想，我每天都在跟人對(duì)話啊，這跟自我接納有什么關(guān)系呢？別忘了自我接納的定義，它不僅是對(duì)問題的被動(dòng)忍受，還要用更積極的心態(tài)理解和安置問題。它需要我們?cè)谒季S和視角上擁有更多靈活性，而這一點(diǎn)恰恰可以從對(duì)話中激發(fā)。

不知道你發(fā)現(xiàn)沒有，在這個(gè)專欄中，我和你就是正在進(jìn)行對(duì)話。我不是作為一個(gè)權(quán)威教給你“什么是正確的”。我分享的視角需要你的反饋，它幫助我了解到哪些思想對(duì)你有幫助，也會(huì)在后續(xù)的課程中澄清這些困惑。我相信這個(gè)對(duì)話的過程也讓你感受到了接納。

今天，我們就來聊一聊，“對(duì)話”的形式如何促成更多的自我接納。

獲得共鳴

首先，通過對(duì)話，個(gè)體經(jīng)驗(yàn)獲得了群體的印證和共鳴，更有助于被接納。想想看，如果我對(duì)你說：“我一到星期天晚上就渾身難受，因?yàn)橛忠习嗔??！蹦慊貜?fù)我：“誰不是呢？大家都一樣?！边@段對(duì)話會(huì)讓我們兩個(gè)人都更釋然。因?yàn)槲覀儾坏趦A訴自己的困擾，同時(shí)獲得了一個(gè)坐標(biāo)：不只我一個(gè)人如此。

而且，在這個(gè)對(duì)話當(dāng)中，無所謂誰在幫忙，誰在接受幫助，我們只是交換各自對(duì)生活的感受。即便面對(duì)有經(jīng)驗(yàn)的前輩、專家、老師，我也不是為了被對(duì)方傳授知識(shí)或教誨，只是敞開自己，從另一個(gè)人的反饋中得到對(duì)照和印證。

再舉個(gè)常見的例子，一個(gè)小孩子摔跤了，哭著告訴父母：“太疼了！”疼當(dāng)然是一種不好受的滋味，但他不是獨(dú)自一個(gè)人在忍受它，品嘗它，同時(shí)他也把這份感受傳遞出去，讓父母看到：這是我在此刻產(chǎn)生的一種經(jīng)驗(yàn)，你們是否可以理解我在這里，經(jīng)歷了什么？如果父母這時(shí)回應(yīng)：“是，是很疼的”，這樣一句簡(jiǎn)單的認(rèn)可就會(huì)構(gòu)成一個(gè)重要信息，那就是：我理解你現(xiàn)在的狀態(tài)，這份疼痛就可以安置在人際關(guān)系的坐標(biāo)系里。

但如果父母對(duì)他說：“不疼！這點(diǎn)傷有什么好怕的”，這就是對(duì)經(jīng)驗(yàn)的剝奪，孩子可能就會(huì)哭得更厲害。

有時(shí)候心理學(xué)就會(huì)有這樣的誤傷。比如我感到情緒低落，渾身乏力時(shí)，專家告訴我：“你抑郁了”。這句話本身沒問題，但它是從組織經(jīng)驗(yàn)的角度，用心理學(xué)的概念、術(shù)語、標(biāo)簽標(biāo)記我們此刻的感受。如果我從中獲得的只是一個(gè)定義，把現(xiàn)在的感受叫做“抑郁”，這就只是一個(gè)參照和安撫。但也有一種可能，當(dāng)我聽到“專家”告訴我，這是抑郁時(shí)，我感受到了某種弦外之音：這是一個(gè)病理性的診斷，正常人不應(yīng)該這樣，我需要接受矯正。

所以，即便是心理學(xué)術(shù)語，也需要放在對(duì)話而不是診治的語境中。它要是溫和的，描述性的。你說出自己的問題，另一個(gè)人懂得，你的問題就得到了安放。只要你感到在人群中并不孤獨(dú)，就夠了。用一句浪漫的說法就叫：“我被人看見了”。

很多時(shí)候，別人跟我講他們的問題，我的第一反應(yīng)都是：“我也是這樣”。過于在意別人看法怎么辦？我會(huì)說，我也在意；別人問我：嫉妒別人過得好怎么辦？我也會(huì)嫉妒；被人說壞話很生氣怎么辦？我被人說壞話，最近氣到爆炸。你看，我沒有提供任何建議，光這樣一說，對(duì)方的眼睛就亮了。他們說：原來心理學(xué)家也這樣，看來我的問題并不嚴(yán)重！

一段被充分看見的經(jīng)驗(yàn)，更容易被自身接納。哪怕是痛苦的，負(fù)面的經(jīng)驗(yàn)，但至少不是“無處安放”的痛苦。人被劃分成個(gè)體的同時(shí)，也帶來了無止境的孤獨(dú)與不安。我們之所以在意社會(huì)準(zhǔn)則，就是因?yàn)榭释纱巳谌胍粋€(gè)人際共同體。我們總會(huì)有意無意尋求認(rèn)同：哪些經(jīng)驗(yàn)是好的，是應(yīng)該的？另一些感受似乎沒有那么被認(rèn)可，需不需要隱藏起來。如果我們可以在對(duì)話中交流這些感受，聽到另一個(gè)人說：“這很正常！”我們就會(huì)被治愈。這就是對(duì)話的第一步：不評(píng)判，把它變成一種單純的經(jīng)驗(yàn)分享。

組織對(duì)話

有人會(huì)說：這樣好是好，但我們的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)有不一致的時(shí)候吧？如果你有某種感受，而對(duì)方的感受不一樣，還能對(duì)話嗎？這是我要講的第二點(diǎn)，在不同經(jīng)驗(yàn)之間組織對(duì)話。

還是開頭的例子，你對(duì)一個(gè)人說：“我想到上班就難受”，對(duì)方卻說：“我反倒更喜歡上班的感覺”，這就是完全相反的經(jīng)驗(yàn)。這種情況下，是不是雙方只能雞同鴨講，話不投機(jī)呢？其實(shí)，這恰恰提供了一個(gè)拓展框架的機(jī)會(huì)，你只需要問一個(gè)問題：“為什么呢，展開說說？”這樣，兩種經(jīng)驗(yàn)就展開了碰撞，碰撞就會(huì)帶來拓展。這是什么意思？

你想，同一件事，兩個(gè)人有相反的感受，說明你們組織經(jīng)驗(yàn)的框架不一樣，你們有不同的認(rèn)知圖式和信念。在平時(shí)，每個(gè)人沉浸在各自的經(jīng)驗(yàn)中，意識(shí)不到“這只是一種框架”。相互一交流，彼此都會(huì)發(fā)現(xiàn)“原來還能這樣想啊”。比如對(duì)方說：我之所以喜歡上班，是因?yàn)樯习嗫梢宰鍪?，覺得時(shí)間沒有虛度；假期總覺得什么都沒干，不踏實(shí)。這說明什么？說明他以“時(shí)間有沒有虛度”為框架，判斷每天的生活質(zhì)量。如果你喜歡放假，聽到他這么說，就會(huì)有更多好奇：“時(shí)間不虛度”為什么如此重要？你可以接著問：虛度是怎么判斷的呢？你也可以分享自己的困惑，比如你覺得上班特別沒意思，對(duì)方是如何應(yīng)對(duì)倦怠感的。

請(qǐng)注意，你們是在對(duì)彼此好奇，而不是質(zhì)疑。好奇的意思是：你看到的世界跟我看到的不一樣，我想近距離看看它們的差異。我們講過，問題是由不同的語言和視角建構(gòu)出來的。我們看到同一種經(jīng)驗(yàn)存在不同的建構(gòu)方法，就可以相互獲得啟發(fā)，從自己的經(jīng)驗(yàn)中跳出來。一個(gè)人認(rèn)定自己是原生家庭的受害者，當(dāng)他看到另一個(gè)人來自相似的家庭背景，卻長(zhǎng)成完全不一樣的個(gè)性時(shí)，雙方都會(huì)意識(shí)到：成長(zhǎng)經(jīng)歷原來不只有一種建構(gòu)的方式。

在這種對(duì)話過程中，我教你一個(gè)思考方式：你可以把每個(gè)人想象成一個(gè)導(dǎo)演，他們用一生的時(shí)間去創(chuàng)作一部電影，他的素材都來自于親身經(jīng)歷。而他經(jīng)歷過那么多事，他用什么素材，不用什么素材，哪些要渲染，哪些要建立內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，加上不同的剪輯、配樂、調(diào)色......同樣的人生就可以編織成完全不同的故事，可以是悲劇，可以是喜劇，也可以是英雄的史詩。

某種意義上，自我接納就是全盤接受這些素材，再用它們創(chuàng)作一個(gè)讓自己滿意的故事。這就需要“導(dǎo)演”之間多交流，多取經(jīng)，看看別人是怎么講故事的。很多時(shí)候，讓人苦惱的不是素材本身，只是處理素材的方式陷入了單一的瓶頸，甚至落入自證的漩渦：越講述痛苦的故事，越是收獲新的痛苦素材。而要講出不一樣的故事，我們就需要多對(duì)話。

為行為賦予意義

我們通過對(duì)話，對(duì)自己的問題有了更積極的心態(tài)，自我接納就完成了嗎？還沒有。前面講過，自我接納除了心態(tài)的改變，還要有積極的行動(dòng)。

對(duì)話如何促成行動(dòng)呢？

這是我要講的第三點(diǎn)：人與人通過對(duì)話建立共同體，共同體為行動(dòng)賦予了意義。舉個(gè)例子：一個(gè)人生病了，他的心態(tài)一開始就只是被動(dòng)地接受治療，想不出在這段時(shí)間還有什么要做的事，就算想到了也沒有做的動(dòng)力。但他在跟別人對(duì)話的過程中意識(shí)到：大家都有過這種受到某種“重創(chuàng)”，卻無能為力的時(shí)刻。他也許就會(huì)想，接下來我要更積極一點(diǎn)生活，這不光對(duì)自己有意義，對(duì)別人來說，也是一種“帶著問題好好生活”的鼓勵(lì)。

如果是病友，甚至可以幾個(gè)人一起約定做一件事，哪怕是很簡(jiǎn)單的事，比如每天在群里打個(gè)卡，各自分享一下生活。可因?yàn)樗麄冊(cè)趯?duì)話中建立了共同體，這些行動(dòng)就會(huì)帶來不一樣的價(jià)值。

你可能還記得我講過自我決定理論，它認(rèn)為，人的動(dòng)機(jī)來自三方面的影響：自主、勝任，與關(guān)系。關(guān)系就是“這件事對(duì)誰有意義”。而我們之所以遭遇困難一蹶不振，也是因?yàn)闊o法再從過去的框架中獲取意義。新的意義從哪里來？來自新的共同體。你要聽到有人告訴你，你對(duì)他很重要。對(duì)話就會(huì)帶來行動(dòng)的力量。

做個(gè)總結(jié)。人是社會(huì)性的動(dòng)物。每個(gè)人受困于自己的問題，獨(dú)自一人承受疾病、失業(yè)、訴訟、離別。除了問題本身的痛苦之外，還有一部分痛苦就來自孤獨(dú)。所以，我們對(duì)話，從交流中獲得告慰，獲得支持，也獲得碰撞和靈感，獲得行動(dòng)的勇氣。

祝福你，在一段又一段的對(duì)話獲得自我的拓展。也可以把這一講分享給那個(gè)給過你安慰的朋友。我在課程開頭提到，我和你也是在對(duì)話。你對(duì)這個(gè)專欄有哪些想說的，也可以給我留言，抓緊最后的時(shí)間，我們一起聊聊天。

講到這里，課程的最后一個(gè)模塊也要結(jié)束了。接下來，我們來一起做個(gè)復(fù)習(xí)，把自我接納和改變結(jié)合起來。我對(duì)此有一個(gè)說法，叫做 5%的改變。

下節(jié)課，是我們這個(gè)專欄的最后一次答疑。