? ? 大家好，今天給大家講講心理學(xué)的課，我們上次課給大家講了我們?nèi)说男睦斫Y(jié)構(gòu)不知道大家還有沒有印象，我們講了人的心理有五個層次，第一個層次也就是最外面的是思維，第二個層次呢叫情感，第三個層次是身體，第四個層次就是我們的潛意識，第五個層次就是真我，這就是我們的心理學(xué)上講的心理的結(jié)構(gòu)。那么接下來的課程當(dāng)中呢我會對每一個結(jié)構(gòu)進行一個講解，比如講思維的層次我講的題目就是“想法是你的嗎？”也就是今天我們待會要給大家介紹的。那么在講情感的時候呢講的題目就是“表達你的愛與恨”。第三個講身體的時候我講的題目就是“傾聽你身體的聲音”。第四個層面講的是潛意識，給大家講的題目就是“教你解夢”。就是分析你的夢也可以看到你的潛意識。那么講真我的層次呢講的題目是“找到真我”，我們每次講一段。

? ? 今天我們講第一段就是“想法是你的嗎？”就是講我們第一個層次“我們的思維”。那么拋出這個問題以后大家思考一下我們腦子里會有非常多的想法、念頭、推理、分析和判斷，我們都稱之為想法或者念頭也可以，大家想一想我們腦子里產(chǎn)生這些想法是你的嗎？ 我們感受到想法就是我在想啊怎么不是我的呢？其實大部分想法都不是我們自己的，都是我們在從小到大的人生經(jīng)歷當(dāng)中我們所經(jīng)歷的人或者事把這些觀念植入到我們大腦中去的。所以你現(xiàn)在有一個念頭出來以后你可以問一下自己：哎這個想法之前我聽誰說過呢？是誰告訴過我的？你仔細想你會發(fā)現(xiàn)你的每一個想法都可以找到那個源頭，其實很多的想法可能來源于我們小時候的培養(yǎng)者，像父母像兄弟姐妹像老師當(dāng)然也包括我們整個社會的文化這個教育給你帶來的，所以很多的想法都是別人的不一定是你自己的，所以大家要有個清醒的認識。而且一旦有這個想法產(chǎn)生了接著問第二個問題，就是這個想法正確嗎對嗎？我們很多人抱著某個想法就當(dāng)做是真理一樣，以為這個就是對的完全正確的沒有別的可能性，就是你那個信念，大家想一想你那個信念對不對？仔細想一想其實很多的想法就是自己太偏激了，就是只得一個極端沒有靠中間，沒有符合我們中國的中庸之道都是指兩端。比如講我們睡眠也是這樣，你看我們對睡眠有很多的這種想法或者信念或者說你那個思維的規(guī)則，告訴大家一個竅門怎么知道你那個規(guī)則或者你那個信念呢？就是凡是你的言語里面帶有“應(yīng)該必須”這樣字眼的或者用這種句式來表達“當(dāng)什么什么時會怎么怎么樣或者才怎么怎么樣”這兩個句式的表達就代表著是你的思維規(guī)則或者你的信念“應(yīng)該必須當(dāng)什么什么時才會怎么怎么樣”。舉個例子比如人應(yīng)該倒頭就睡；人應(yīng)該一覺到天亮；人應(yīng)該睡夠八個小時；你看大家是不是有這種思維的這種信念，大家之所以失眠其實很重要一個原因就是你執(zhí)著于這些不正確的一些信念，而且這些信念你想想是你自己的不?比如說人應(yīng)該睡八個小時誰告訴你的呀？從哪得到的？書上、 電視上或者周圍人告訴你的，你自己哪能知道我要睡八個小時呀,都是別人告訴你的。一定是這樣嗎？人要睡夠八個小時嗎？所以不一定是正確的。比如再舉個例子，當(dāng)什么什么時才會怎么樣，當(dāng)你學(xué)習(xí)好的時候你將來才會有出息，我們現(xiàn)在教育孩子，在座的有兩個孩子我們也有父母在這，你是不是經(jīng)常告訴孩子當(dāng)你學(xué)習(xí)好了長大以后才有出息對吧，大家以為這是真理呢，你仔細想想這是真理嗎？如果是真理的話學(xué)習(xí)不好的人他就沒有出息了？你看我們世界上現(xiàn)在有出息的人有幾個是學(xué)習(xí)好的，你看我們蘋果之父喬布斯大學(xué)都沒上完呢，你看我們馬云他上的什么學(xué)？學(xué)習(xí)好嗎？不好啊人家怎么成才的怎么有出息的？所以就是我們這個信念本身就是錯誤的你還當(dāng)做是真理。所以大家腦子里的想法出現(xiàn)以后你一定要問一下自己這個想法是我的嗎？如果不是我的是誰告訴我的？第二個這個想法是對的嗎？一定是這樣嗎？其實你那個想法你那個信念往往就是你的執(zhí)著，往往是片面的尤其是你言語當(dāng)中有應(yīng)該必須當(dāng)什么什么時才會怎么樣的時候那都是偏頗的都不是可信的都不是真理的。那么對于我們睡眠來講的話其實你最大的一個誤區(qū)就是認為睡覺才是休息這是最大的誤區(qū)覺著人要是不睡覺就死了，你看大家之所以害怕失眠不就是為了這個事嗎，覺得睡不著對身體不好對不對，我的身體不休息人不就完了嗎，這就是我們執(zhí)著的那個信念就是睡覺是最好的休息沒有睡覺就沒有休息，這是大家的執(zhí)著吧，結(jié)果就讓你非?？謶至耍@就說明你有睡和醒的分別心把它一分為二了，認為睡是睡醒是醒。那么我可以告訴大家現(xiàn)在科學(xué)研究證實就是我們這個冥想剛才帶大家做了二十分鐘，這個冥想的時候人的腦電波和你睡覺的時候進入深睡眠的腦電波是一樣的，也就是說你冥想的時候其實就是在睡覺在休息了，不是說你躺著床上睡著了那才是休息，那只是休息的一種方式，我們冥想其實是更好的休息方式。真正冥想的高手他其實是不需要太多睡覺的，你像我雖然不是冥想高手我每天做三小時冥想按照我這個年齡段應(yīng)該睡七個小時，那我睡四五個小時就夠了，我自身就是一個證明，就是冥想可以讓你得到休息就不用睡那么多了，而且之前我也見過幾個更厲害的人他們堅持做冥想甚至晚上都可以不睡覺，人一樣活到長命百歲甚至一百多的都有，所以這個睡覺和你休息沒有必然的聯(lián)系，睡覺是休息還有別的休息方式，冥想就是其中比較好的一種休息方式。所以你要放下你之前那個不合理的這種信念或者執(zhí)著，就是你一分為二把那個事有太大的分別心了，這個是對睡眠的分別心或者你的規(guī)則。那么對于人生的規(guī)則呢你持那個信念其實最大的誤區(qū)就在于認為人死了就沒了，所以世人認為生死事大，正是因為你對死亡的恐懼所以導(dǎo)致你現(xiàn)在非常多的煩惱，這與可能我們中國缺少死亡教育有關(guān)系，從小就告訴說人死了就沒了什么都沒有了當(dāng)然你就怕死了對不對。其實生和死有什么分別呀，你看我們莊子多年前就指出來了叫什么呢“生者寄也死者歸也”，人生的時候活著時候是你寄存在這個世界死了以后那才是真正的回歸，這是莊子講生和死，他就把生和死就不在一分為二了，甚至我們中國古代的思想認為生和死是什么，就是天亮和天黑，天亮了就是生了天黑了就死了天又亮了人又活了，所以這個生和死沒有那么嚴(yán)格的分別，不是說人死了什么都沒有了，真的你要找到了我們心理的第五個層次那個真我，那個真我是什么東西呀？是不生不滅；不垢不凈；不增不減的，那叫真我，所以如果說你能夠了解到這個含義的話死亡有什么可怕的，死了以后第二天天亮了又活了。所以這是我們對于生和死的這種執(zhí)著和分別心導(dǎo)致了我們?nèi)松母镜慕箲]，一點病就嚇的不得了，哎呀我是不是要死了你看這就是恐懼嘛，一旦你能夠放下對生和死的恐懼，心無掛礙；無掛礙故；無有恐怖；遠離顛倒夢想；究竟涅槃，這是我們心經(jīng)里邊講的一段話。大家對自己的想法進行一個反思，你的想法不一定是你的，你那個想法你那個信念不一定是對的，我們的想法要往中間靠不要指兩端。要學(xué)會發(fā)現(xiàn)你的那個思維的規(guī)則那個規(guī)則那個信念其實就是你給自己的心建造了一個牢房出不來，一旦你能夠把這種分別這種規(guī)則打破你的心才能得到真正的自由也就解放了。

? ? 最后關(guān)于思維這塊兒呢給大家寫了一首詩供大家參考“萬種想法全覺照”就是你有萬種想法念頭都要覺知到有這個念頭了，“千種規(guī)則生煩惱”就是你這個想法背后你那個規(guī)則或者你持的那個信念是你產(chǎn)生煩惱的根源叫千種規(guī)則生煩惱，就是找到你那個應(yīng)該那個必須那個當(dāng)什么什么時才會怎么怎么樣這是千種規(guī)則生煩惱，“本無分別破心牢”本來沒有這個分別的，醒和睡沒有分別，生和死沒有分別，富和貧沒有分別，把這個分別心打破了沒有了分別心你的心的那個牢房也就打破了所以叫本無分別破心牢，“一念放下樂逍遙”這個一念講的就是你執(zhí)著的那個東西，你放下了你也就樂逍遙了，所以用這四句詩來總結(jié)我們今天講課的內(nèi)容希望對大家有幫助，謝謝大家（鼓掌）。

附詩原文：

萬種想法全覺照，千種規(guī)則生煩惱， 本無分別破心牢，一念放下樂逍遙。