?????????????幸福的意義

你是否幸福？這是一個看似很簡單的問題，其實(shí)是一個很深的問題，這個問題圍繞著我們生命的終極追求，一直以來， 我們對于是否幸福的定義包含著兩個方面，要么幸福，要么不幸福，當(dāng)我們從不幸福中追趕到幸福的時刻，我們總以為幸福就結(jié)束了，因此你我都會感感受到很大的挫敗感。

?另一方面，有大多數(shù)人覺得只要我們的掙很多的錢，幸福就來了，有的人，以為我們只要獲得自己想要的名利我們就幸福，買到自己想要的房子，自己想要的車子就幸福了，但是的忙忙碌碌的背后是心靈的極度的匱乏。這不是真正的幸福。?

?我想幸福就是一種從內(nèi)心散發(fā)出的滿足，而不是用外在追求物質(zhì)而來填補(bǔ)的內(nèi)心的空虛，就如英國哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨曾說過，“人類刻苦勤勉的終點(diǎn)就是獲得幸福，因此才有了藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)發(fā)明、法律定律，以及社會的變革?！必敻弧⒙曂?、地位與其他目標(biāo)都不能和幸福相比，無論是物質(zhì)上還是名望上的追求，其最終都是追求幸福的手段，而不能是我們幸福的最終意義

?就如叔本華說的那樣，我們?nèi)松褪窃诳仗撆c厭倦中擺動，而我們?nèi)祟惐容^聰明的就是用忙碌填補(bǔ)內(nèi)心的空虛，每天追趕著時間，但是追趕過后卻是年華的的流逝，就如梭羅所說：“生命并不長，別再趕時間了。”如果老是馬不停蹄的前進(jìn)，那就等于只是簡單地對每日的生活做出反應(yīng)，卻沒有給自己足夠的空間去創(chuàng)造真正的幸福。

?那么我們怎么去追求自己的內(nèi)心的幸福呢？

在《幸福的方法中》提出了我們?nèi)祟惪傮w上有四種類型于形式。

第一種，享樂主義型人生，就是拿當(dāng)下的快樂來交換未來的幸福，他們只注重眼前的快樂，而不為日后的負(fù)面結(jié)果擔(dān)憂。

第二種，忙碌奔波型人生，是用眼前的痛苦交換未來的幸福。

第三種，虛無主義型人生，既不享受眼前的事物，也不對未來抱有希望。

第四種，幸福型人生，既享受當(dāng)下所從事的，還能獲得滿意的未來。

而前三種是人生的不幸福狀態(tài)，其錯誤的觀念表現(xiàn)為：“享樂主義型”堅信的是“快感至上”，他們不在乎未來會怎么樣，只要當(dāng)下快樂就好?！懊β当疾ㄐ汀眻孕诺氖恰斑_(dá)到謬論”，認(rèn)為只有不斷地達(dá)到目標(biāo)，才會幸福?！疤摕o主義型”本身就是一種謬論，他們堅信無論做什么，生活都沒有意義，自己也不會幸福。

因此需要保持著第四種形式的人生，幸福型人生。

那么怎么創(chuàng)造幸福的人生，書中又說出了通過建立自我和諧的目標(biāo)，從而到達(dá)到我們內(nèi)心的心流的狀態(tài)。

那么什么是和諧的目標(biāo)？

“自我和諧的目標(biāo)”是能夠解放自我，讓我們享受眼前生活的。它來自內(nèi)心最堅定的意識，或者是最感興趣的事，而不是為了去滿足社會標(biāo)準(zhǔn)，或者是迎合他人的期望。簡而言之就說是做自己。

當(dāng)今的世界的人，大多都活的千篇一律，所以很少能夠保持著一種幸福的狀態(tài)，因?yàn)闆]有完全的做自己，

那么怎么去做自己呢？努力追尋著自己想要的人生，在這個過程中，不斷的發(fā)現(xiàn)自己了解自己，同時不斷的為自己創(chuàng)造出更具有價值的人生，把自己當(dāng)作自己的朋友。