發(fā)簡(jiǎn)信
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曹東明 老子著述五千言，其主旨有二：一是修身明道，二為經(jīng)世治用。兩者...
先從“道法自然”的出處說(shuō)起。在老子《道德經(jīng)》第二十五章，老子首先以極簡(jiǎn)約的文字鄭重闡述了什么是“道”——道，是一個(gè)“混成”的存在，即它是自身...
——《道德經(jīng)》第33章全解 本章原文 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。 導(dǎo)示...
老子的《道德經(jīng)》第四十章，是所有章節(jié)中最短的一篇，僅有21個(gè)字，即：“ 反者道之動(dòng)，弱者道之用。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。很多人將此章...
人，雖可稱為”四大”之一，然而確能達(dá)到”大”之真境者（即真平常者）實(shí)屬極少，故其被世眾尊為圣王真人。一切存在皆有其存在形式（即便是無(wú)形之...
——《道德經(jīng)》第七十一章新解 原文 知不知，上。不知、知，病。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。 導(dǎo)讀：本章老子著眼于圣人之知與常...
*——老子之“有”的內(nèi)涵 "有"，在老子看來(lái)當(dāng)然是指除道體之"無(wú)”以外的一切存在，即它包含道體之一切內(nèi)在種性、內(nèi)蓄性能與外化功能。 ...
在老子的眼中，宇宙萬(wàn)物是如何產(chǎn)生的？對(duì)此，《道德經(jīng)》中有兩句話對(duì)我們釋解這個(gè)疑問(wèn)最關(guān)鍵，其一、是有關(guān)萬(wàn)物之所以產(chǎn)生的根因與內(nèi)在法則，即“道法自然...
若看過(guò)本人對(duì)于王維《鳥(niǎo)鳴澗》一詩(shī)的特解后，這一首同樣是王維的《山居秋暝》便更易理解了，因?yàn)檫@一首較之在禪境意趣上淺顯不少，主要是它只寫(xiě)境...