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#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【25】知行合一,行無止境,所以學(xué)無止境。徒弟跟師父學(xué)習(xí),最大的問題是師父比徒弟進(jìn)步還快! 【“義理無定在,無窮盡。吾與子言,不可以少有所得而遂謂止此也;再言之,十年、二十年、五十年...
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#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【25】知行合一,行無止境,所以學(xué)無止境。徒弟跟師父學(xué)習(xí),最大的問題是師父比徒弟進(jìn)步還快! 【“義理無定在,無窮盡。吾與子言,不可以少有所得而遂謂止此也;再言之,十年、二十年、五十年...
現(xiàn)場 現(xiàn)物 現(xiàn)實(shí) 語言 語境 語義
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【24】語言和語境的話題。你把那個(gè)語境中的語言,從它的語境中抽離出來,再放到這個(gè)語境中去敲打,那不是求知求明,只會(huì)越求越糊涂。這樣求下去,只能啥都不說。你懂了,我拈花一笑。你不懂,我...
一心專注于天理 下日日不斷之功
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【23】專注堅(jiān)持的原理,在于立志。能專注堅(jiān)持的人,是專注于自己的志向,不是為了成功。堅(jiān)持就是志向,不是“堅(jiān)持就是勝利”,如果是惦記著“勝利”,他一定堅(jiān)持不下去。所以任何關(guān)于堅(jiān)持的教誨...
持續(xù)改善 與人為善
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【22】三代之治。三千年以前的政治,未必就沒有比今天還先進(jìn)的可取之處。美國的共和政體,也是參照古希臘和古羅馬體制而設(shè)計(jì)的。其歷史時(shí)期,也和中國的三代差不多。 【又曰:“唐虞以上之治...
實(shí)事求是 行知合一
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【20】人性的弱點(diǎn),就是追新逐異,貪巧求速。你跟他說要切實(shí)篤行,他聽不進(jìn)去。有人跟他說有新理論,過去的笨辦法過時(shí)了!新時(shí)代到來了!他就趨之若鶩。所謂道高一尺,魔高一丈,要人上正道很難...
格物致知 行為反射
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【17】徐愛啊徐愛,都說他是王陽明之顏回,他除了跟老師跟得緊,對老師無限崇拜這一點(diǎn)和顏回相似,學(xué)識哪里及得上顏回之萬一!學(xué)習(xí)是行動(dòng)反射,只問自己要怎么做!在圣人文章字里行間糾結(jié),給圣...
存天理 格自己
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【16】博學(xué)于文,不是只讀書,而是讀世間一切事,世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。 【愛問:“先生以博文為約禮功夫。深思之未能得略。請開示” 先生曰:‘禮’字即是‘理’字。理之發(fā)見可見...
格物致知 就是 誠意正心
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【15】格物致知,致知就是致良知,就是誠意正心。 【先生又曰:“‘格物’,如《孟子》 ‘大人格君心’之‘格’,是去其心之不正,以全其本體之正。但意念所在,即要去其不正,以全其正。即無...
誠意之功 只此格物
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【14】有誠意,天地萬物的能量都和你在一起。沒誠意,“不誠無物”,啥都沒有,一片荒漠。 【愛曰:“昨聞先生之教,亦影影見得功夫須是如此。今聞此說,益無可疑。愛昨曉思,格物的物字即是事...
困知勉行 學(xué)知利行
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【13】三十而立,是立志,不是立業(yè)。“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩?!币话闳擞涍@句話,把第一句漏了,上來就是三十而立,接著就...
此心光明
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【12】夭壽不二已經(jīng)是極高的境界,而王陽明說那不過是困知勉行的事,屬于好同志第三等。王陽明自己,是做到了夭壽不貳、修身以俟,他未得長壽,只活了57歲。臨終前弟子問他有何遺言,他說“此...
盡心盡力
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【11】“《論語》之博約”,是指孔子說:“子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮。”顏回也說老師“博我以文,約我以禮?!辈W(xué)于文獻(xiàn)之事,以禮儀來約束。 徐愛認(rèn)為,這博學(xué),也是格天下萬事萬物的...
格致知 行動(dòng)反射 這篇是本書2024版 新增序
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【9】三個(gè)版本的格物致知,我們都照做,篤行!學(xué)習(xí)第一是立志,第二是敬畏老師,哪敢評判老師對錯(cuò)!第三呢,學(xué)習(xí)是一種行動(dòng)反射,不是曉得標(biāo)準(zhǔn)答案,不要答案,要行動(dòng),朱老師、王老師、鄭老師...
日日不斷下功夫
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【8】學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)少用腦,少評判,放棄自己的判斷,直接照師父安排的去做,用身體手腳去學(xué)。你別來辯,這也是補(bǔ)偏救弊,對癥的藥! 【愛因未會(huì)先生知行合一之訓(xùn),與宗賢、惟賢往復(fù)辯論,未能決...
盡心盡力 凡事徹底
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【7】王陽明說知行合一,我的體會(huì),再加上一個(gè)“心”——心、行、知——三合一。行是盡力,光盡力不行,必須盡心,盡心盡力,才知道自己不知,因?yàn)橹獰o止境,止境就是你的心和行的止境,心行知...
切己體察
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【4】到底“親民”,“新民”哪個(gè)對?這段公案,我覺得可以用王陽明在另一個(gè)場合對弟子的教導(dǎo)來解決:“你還管圣人對錯(cuò)!圣人說話,各有不同角度,你自己切己體察,放自己身上體會(huì),在行動(dòng)上踐...
行知合一
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【2】程顥曾經(jīng)罵謝良佐讀書能背誦是“玩物喪志”,因?yàn)榈靡庋笱笥谧约耗艽蠖伪痴b,并不是真正去理解踐行。王陽明也把吟詩作賦當(dāng)成玩物喪志放棄了。我們很多時(shí)候讀書,其實(shí)也是玩物喪志呢! 【...
定標(biāo)準(zhǔn) 自基準(zhǔn)
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【1】標(biāo)準(zhǔn)和基準(zhǔn),定標(biāo)準(zhǔn),是要你達(dá)到要求。定基準(zhǔn),是要你超越自己。我們學(xué)習(xí)傳習(xí)錄,不是學(xué)習(xí)一個(gè)要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn),而是找到一個(gè)啟發(fā)入門,知行合一的基準(zhǔn)。 【傳習(xí)錄序 徐愛 門人有私錄陽明...
至于身而不知所以養(yǎng)之者 必有事焉 勿忘勿助
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【189】曾國藩也說過:“敗人兩字,非傲即惰。”有兩個(gè)毛病能毀掉你的一生,一個(gè)是傲慢,一個(gè)是懶惰。 【先生起行征思田,德洪與汝中追送嚴(yán)灘。汝中舉佛家實(shí)相幻相之說。 先生曰:“有心俱是實(shí)...
平常事 持續(xù)改善
#華與華書房#華杉注王陽明《傳習(xí)錄》【180】好人看人人都是好人,壞人看人人都是壞人,如果居然看見一個(gè)好人,沒發(fā)現(xiàn)他有什么壞,肯定是因?yàn)橛袃?nèi)情,有陰謀。所以壞人不知道好人有多好,好人不知道壞人有多壞。 【先生鍛煉人處,一...