原文 主觀的使用價值往往不以客觀的使用價值為基礎(chǔ)。有些事物之所以有主觀的使用價值,乃因?yàn)楫?dāng)事人錯誤地相信它們能夠產(chǎn)生希望的效果。相反,有的事物能...
關(guān)于不確定性與未來預(yù)測的幾個發(fā)散性思考: 一、劉慈欣小說《鏡子》 劉慈欣在他的科幻作品中描繪了一種類似于鏡子的宇宙模擬器,之所以稱之為鏡子,是因...
執(zhí)著和合理性又是兩個完全不同的概念。如果某人的價值觀發(fā)生了變化,而他卻依然忠于其從前曾擁護(hù)過的那些行動原則(僅僅是一種愚忠而已),這不但不合理,...
從《人的行動》學(xué)的角度去給交換、成本、利潤下定義: 交換:行動是用一種更為滿足的狀態(tài)取代一種較不滿足之狀態(tài)的企圖。我們稱這種蓄意性的替代為交換。...
原文 人的行動學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)考慮的不是一個人應(yīng)該做什么,而是他做了些什么。 ——4.3章節(jié)《行動范疇的初步分析——需求的等級》 批注 簡單地來說,我...
原文 價值是行動人賦予終極目的的重要性。只有終極目的才被賦予主要和原始的價值。手段則是按照它為實(shí)現(xiàn)終極目的而作出的貢獻(xiàn)來估價的,因而它們的價值是...
原文 正常與變態(tài)這兩個極端的概念,只有在人類學(xué)意義上,把那些隨大流的人與那些特立獨(dú)行的人區(qū)別開來時,才用得著;在生物學(xué)意義上,它們也可用以區(qū)分那...
原文 “意識形態(tài)”指的是一種學(xué)說,一種有利于形成此意識形態(tài)之階級利益的學(xué)說。 為了便于討論,我們不妨承認(rèn),獲得真理的每一種努力,其動機(jī)都是出于實(shí)...
可是,只有不滿足的人才會有行動,正因?yàn)樗狈σ货矶偷乜朔渌胁挥淇斓哪芰?,他才一再地行動?一個行動者是不滿足的,因而是非萬能的。如果他自足...