家庭和企業(yè)在兩類(lèi)市場(chǎng)上相互交易。在物品和勞務(wù)市場(chǎng)上，家庭是買(mǎi)者，而企業(yè)是賣(mài)者。特別是家庭購(gòu)買(mǎi)企業(yè)生產(chǎn)的物品與勞務(wù)產(chǎn)量；在生產(chǎn)要素市場(chǎng)上，家庭是賣(mài)者．而企業(yè)是買(mǎi)者。在這些市場(chǎng)上...
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-6
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-5
假設(shè)的作用 如果你問(wèn)一個(gè)物理學(xué)家，一塊大理石從10層樓的頂端掉下來(lái)需要多長(zhǎng)時(shí)間，她會(huì)通過(guò)假設(shè)這塊大理石在真空中落下來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，這個(gè)假設(shè)是不現(xiàn)實(shí)的。事實(shí)上，樓房周?chē)?..
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-4
每個(gè)研究領(lǐng)域都有自己的語(yǔ)言和自己的思考方式。數(shù)學(xué)家談?wù)摴?、積分和向量空間。心理學(xué)家談?wù)撟晕?、本我和認(rèn)知的不一致性。律師談?wù)摪赴l(fā)現(xiàn)場(chǎng)、侵權(quán)行為和約定的禁止翻供。 經(jīng)濟(jì)學(xué)家也沒(méi)...
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-3
整體經(jīng)濟(jì)如何運(yùn)行 我們從討論個(gè)人如何作出決策開(kāi)始，然后考察人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?。所有這些決策和相互交易共同組成了“經(jīng)濟(jì)”。后三個(gè)原理涉及到整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行。 原理八：一國(guó)的生活水平...
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-2
人們?nèi)绾蜗嗷ソ灰?前四個(gè)原理討論了人們?nèi)绾巫鞒鰶Q策。在我們?nèi)松穆猛局校覀兊脑S多決策不僅影響我們自己，而且還影響其他人。以下三個(gè)原理是關(guān)于人們?nèi)绾位ハ嘁椎摹?原理五：貿(mào)易能...
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經(jīng)濟(jì)學(xué)原理-1
人們?nèi)绾巫鞒鰶Q策 “經(jīng)濟(jì)”是什么這個(gè)問(wèn)題并沒(méi)有什么神秘之處、無(wú)論我們談?wù)摰氖锹迳即壗?jīng)濟(jì)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)，還是全世界的經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)只不過(guò)是一個(gè)在生活中相互交易的一群人而已。由于一個(gè)經(jīng)濟(jì)...
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讀《明代社會(huì)生活史》-7
明代實(shí)行科舉取士，由此也就形成了一個(gè)獨(dú)特的“科舉社會(huì)”?？婆e社會(huì)的最大特點(diǎn)，就是社會(huì)流動(dòng)的頻繁，用明朝人的話(huà)語(yǔ)來(lái)概括，就是當(dāng)時(shí)的社會(huì)的一個(gè)“善變”的社會(huì)。這種科舉社會(huì)的頻繁流...
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讀《明代社會(huì)生活史》-6
明代以儒學(xué)立國(guó)，儒家之禮始終貫穿甚至滲透于社會(huì)生活的方方面面，并且規(guī)范著人們的行為，使之具有一種倫理性的特征?！洞竺骷Y》的制定，事實(shí)上已從禮制的角度規(guī)范、整齊了人們的生活，...
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讀《明代社會(huì)生活史》-5
研究一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，不能不考慮到“禮”的觀念問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)，按照儒家的觀點(diǎn)，禮無(wú)疑是一種道德規(guī)范，是對(duì)人們生活、習(xí)俗的規(guī)范約束。到了宋明理學(xué)家那里，這種觀念無(wú)疑得到了強(qiáng)...
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讀《明代社會(huì)生活史》-4
從明代中期以后，無(wú)論是江南，還是北方，無(wú)論是人們的生活觀念，還是社會(huì)生活的實(shí)際，無(wú)不顯示出一種與基于社會(huì)安定與禮教控制下的明初社會(huì)的差異性。 如何評(píng)價(jià)這種社會(huì)變動(dòng)以及由此而引...
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分配問(wèn)題從來(lái)都是大問(wèn)題！
讀《明代社會(huì)生活史》-3
有明一代，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)藩王不侵奪民田的。侵占的渠道有二：一是將民田妄指為“荒地”、“退灘地”、“閑地”等，上奏皇帝，通過(guò)皇帝批準(zhǔn)，以“合法”的手續(xù)而廣奪民田。二是不通過(guò)奏準(zhǔn)...
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讀《明代社會(huì)生活史》-3
有明一代，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)藩王不侵奪民田的。侵占的渠道有二：一是將民田妄指為“荒地”、“退灘地”、“閑地”等，上奏皇帝，通過(guò)皇帝批準(zhǔn)，以“合法”的手續(xù)而廣奪民田。二是不通過(guò)奏準(zhǔn)...
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讀《明代社會(huì)生活史》-2
按照傳統(tǒng)的觀念，人必須有恒業(yè)，才會(huì)有恒心。無(wú)恒業(yè)之人，就會(huì)喪失其本心，最終導(dǎo)致喪失其本身。假如士、農(nóng)、工、商無(wú)一業(yè)，在明代則俗稱(chēng)“破落戶(hù)子弟”，而在酒、色、財(cái)、氣四者之中，有...
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讀《明代社會(huì)生活史》-1
一代社會(huì)生活的形成乃至變異，必然意味著社會(huì)關(guān)系以及相關(guān)的社會(huì)秩序的變動(dòng)。正是從這種角度而言，生活與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、思想、心態(tài)諸多層面有著密切的聯(lián)系。 當(dāng)我們將目光投向明朝人的生活...
