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止吾止進(jìn)吾往

聞：孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”八佾舞于庭反映出在孔子所處的年代，整個(gè)國(guó)家、整個(gè)天下對(duì)于禮的漠視。禮節(jié)是讓我們保持真誠(chéng)之心的事情，我們有顆真誠(chéng)之心，禮節(jié)...

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聞：2.9 子曰：“吾與回言終日①，不違，如愚。退而省其私②，亦足以發(fā)，回也不愚。”退：從老師那里退下。省(Xǐng)：觀察。私：私語，指顏回與別人私下討論。 學(xué)習(xí)的時(shí)候要...

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聞：子夏問孝。子曰：“色難。有事弟子服其勞，有酒食先生饌。曾是以為孝乎？” “色難。”是孔子勉勵(lì)子夏，真正的孝是內(nèi)心當(dāng)中不起一點(diǎn)波瀾，從而沒有任何一絲不好的臉色?！坝惺碌茏臃?..

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聞：為政第二2.6 孟武伯問孝①，子曰：“父母唯其疾之憂②。 ①孟武伯：上文孟懿子的兒子，名彘(zhì)，“武”是謚號(hào)。②其：指孝子。 孟武伯問什么是孝道，孔子說：“父母...

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【原文】2.1子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之①?！?【翻譯】孔子說：“用道德的力量去治理國(guó)家，自己就會(huì)像北極星那樣，安然處在自己的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它?！?...

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聞：學(xué)而第一 1.16子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” 孔子教育學(xué)生，在處世上要有人不知而不慍的精神，能夠在寂寞中做成應(yīng)該做的事業(yè)，完成應(yīng)該具有的仁德修養(yǎng)。學(xué)，是為了自...

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【學(xué)而第一】第15節(jié) 貧而樂道，富而好禮 聞：1.15子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂道、富而好禮者也。''子貢曰：“《詩(shī)》云‘如切如磋，如琢如...

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禮的內(nèi)在是以“和”為原則,通過禮的調(diào)節(jié)，讓失衡的世界、社會(huì)、人心回歸，達(dá)到人文之和、天地之和、自然之和。和是內(nèi)在的原則也是最終的目的。故，禮之用，和為貴。 中國(guó)倫理文化從某種...

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內(nèi)求與外求，貌似歸因模式，實(shí)則體現(xiàn)了一個(gè)人的境界，以及境界高低所帶來的智慧大小。內(nèi)求屬于主動(dòng)式改變現(xiàn)狀，擺脫困境，走向成功；外求則是被動(dòng)式，聽天由命，隨波逐流，甚至自取其辱，...

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原文：有子曰：“信近于義，言可復(fù)也：恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也，因不失其親，亦可宗也。” 譯文：有子說：“約言符合道德規(guī)范，這種約言才可兌現(xiàn)。態(tài)度謙恭符合禮節(jié)規(guī)矩，才不會(huì)遭受羞辱。所...

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【學(xué)而第一】第14節(jié) 敏于事慎于言 聞：1.14子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉①，可謂好學(xué)也已?！?①有道：指有道德、有學(xué)問的人。正：匡正，端正...

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【學(xué)而第一】第13節(jié) 信近于義 恭近于禮 聞：1.13有子曰：“信近于義，言可復(fù)也①：恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也②，因不失其親③，亦可宗也④?！? ①?gòu)?fù)：實(shí)踐，履行。②遠(yuǎn)（yuàn）...

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【學(xué)而第一】第12節(jié) 禮之用和為貴 聞：1.12有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道①，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 有子說：“禮的功用，以...

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【學(xué)而第一】第11節(jié) 守父之道 聞：1.11子曰：“父在，觀其志①。父沒觀其行②。三年無改于父之道，可謂孝矣?！雹倨洌褐竷鹤樱皇侵父赣H。②行(Xíng)：行為。 孔子說：...

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聞：子禽問于子貢曰：“夫子至于是邦也，必聞其政，求之與？抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？" 譯：子禽問子貢說：“夫子...