很多人講道家喜歡說“順其自然”“無為”，卻常常曲解其本意，將其等同于放任自流、消極懈怠。比如在課堂上，常有學(xué)生打瞌睡，當(dāng)被詢問原因時，他們會隨口答道自己最近正在學(xué)習(xí)道家思想，...
發(fā)簡信
IP屬地：云南
-
對“順其自然”及“無為”的誤解
-
關(guān)于“圣人”
"圣人"一詞在古代經(jīng)典里出現(xiàn)頻次最高的，就是《老子》這本書?！独献印啡珪舶耸徽?，"圣人"一詞在二十四章里出現(xiàn)，占了近三分之一的篇幅；還有十二章出現(xiàn)"圣人"的同義詞，如"吾...
-
《道德經(jīng)》簡介
《老子》一書又稱《道德經(jīng)》，其名稱的由來與道教的發(fā)展密切相關(guān)。后世興起的道教尊奉老子為開山祖師，為彰顯此書的尊崇地位，便將其尊為道教經(jīng)典，冠之以“經(jīng)”字，由此得名《道德經(jīng)》。...
-
儒家與道家的核心差異
儒家和道家作為中國傳統(tǒng)文化的兩大核心流派，其思想內(nèi)核存在顯著差異，至少體現(xiàn)在三個關(guān)鍵方面。首先，在價值導(dǎo)向?qū)用妫寮沂冀K堅持以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的主體地位，注重人際關(guān)系的調(diào)和、...
-
人生的縱側(cè)面
儒家亦注重人生的縱側(cè)面，核心是：人需對天（超越界）心懷敬畏、承擔(dān)責(zé)任，而非單純追求世俗的功成名就。孟子雖德行出眾、學(xué)識淵博，其治國理政的主張卻未得到當(dāng)時諸侯國君的重視。當(dāng)他辭...
-
人生的橫側(cè)面
儒家始終強(qiáng)調(diào)對社會的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，尤為注重人生的 “橫側(cè)面”—— 即關(guān)懷社會、惠及他人，將自身能力轉(zhuǎn)化為對他人、對社會的貢獻(xiàn)，而非局限于個人得失。這種 “兼濟(jì)天下” 的理念，正...
-
好善優(yōu)于天下
孟子弟子眾多，卻鮮有具體著作傳世，其個人成就難以精準(zhǔn)評判；在為官方面，這些弟子也大多無所建樹，唯有樂正子例外。當(dāng)魯國有意讓樂正子治理國政時，孟子欣喜萬分，直言“我聽了這個消息...
-
儒家重視學(xué)習(xí)
儒家從一開始就肯定人具有與生俱來的能力，即人有理性可以學(xué)習(xí)和思考，這一觀點貫穿儒家思想的始終。學(xué)習(xí)不僅是個人成長的必經(jīng)之路，更是發(fā)掘自身生命潛能、實現(xiàn)自我完善的核心途徑，對整...
-
修煉的秘訣（四）——對神明要敬
(四)對神明要敬 神明包括我們的祖先在內(nèi)。古代社會有三祭：天子祭天地，諸侯祭境內(nèi)山川，百姓只能祭祖先。帝王專制政體瓦解后，天子，諸侯已不復(fù)存在，只保留了百姓祭祀祖先的儀式。西...
-
修煉的秘訣（三）——對物質(zhì)要儉
(三)對物質(zhì)要儉 對平常所用之物要節(jié)儉。我由于從小家里經(jīng)濟(jì)困難，一張白紙，一支鉛筆已屬難得，所以直到今天，我仍保留著一個習(xí)慣，只要一張紙背面是白色的就舍不得丟棄，仍會用來記筆...
-
修煉的秘訣（二）——對別人要恕
(二)對別人要恕 如心為"恕"，即將心比心，換位思考?！洞髮W(xué)》一書談到治國，平天下之道時，特別提出了"絜矩之道"：厭惡上位者所做的，就不要以此使喚屬下；厭惡屬下所做的，就不要...
-
修煉的秘訣（一）——對自己要約
可用四句話總結(jié)儒家思想：1、對自己要約；2、對別人要??；3、對物質(zhì)要儉；4、對神明要敬。"自己"和"別人"合在一起涵蓋了整個人類世界，"物質(zhì)"可以涵蓋整個自然界，"神明"(包...
-
《中庸》的核心即"誠"
《中庸》一書的核心即"誠"，《中庸?第十六章》第一次出現(xiàn)"誠"這個字。人平日有時心不在焉，以為神不知鬼不覺。然而當(dāng)人在宗教祭祀時，會相信鬼神無所不在，"洋洋乎如在其上，如在其...
-
中庸將儒家思想發(fā)揮到極致
一般認(rèn)為儒家思想以人為中心，道家思想則不以人為中心?！吨杏埂芬粫淖畲筘暙I(xiàn)是將原本以人為中心的儒家思想擴(kuò)充出去，設(shè)法涵蓋整個自然界。 《中庸?第一章》說："喜怒哀樂之未發(fā)，謂...
-
誠意是修養(yǎng)的關(guān)鍵
一般人學(xué)《大學(xué)》，只有格物，致知，誠意，正心，修身是普遍適用的，修養(yǎng)的重點在于誠意。介紹孔子，孟子的部分曾多次提到"真誠"，對于"真誠"最好的修煉建議就在《大學(xué)》"誠意"一章...