【原文】 冬天行樂，必須設(shè)身處地，幻為路上行人，備受風(fēng)雪之苦，然后回想在家，則無論寒燠晦明，皆有勝人百倍之樂矣。嘗有畫雪景山水，人持破傘，或策蹇驢，獨(dú)行古道之中，經(jīng)過懸...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-冬季行樂之法 -
李漁談?lì)U養(yǎng)-隨時(shí)即景就事行樂之法【原文】 行樂之事多端，未可執(zhí)一而論。如睡有睡之樂，坐有坐之樂，行有行之樂，立有立之樂，飲食有飲食之樂，盥櫛有盥櫛之樂，即袒裼裸裎、如廁便溺，種種穢褻之事，處之得宜，亦...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于睡【原文】 有專言法術(shù)之人，遍授養(yǎng)生之訣，欲予北面事之。予訊益壽之功，何物稱最？頤生之生（地），誰處居多？如其不謀而合，則奉為師，不則友之可耳。其人曰：“益壽之方，全憑導(dǎo)...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于坐
【原文】 從來善養(yǎng)生者，莫過于孔子。何以知之？知之于“寢不尸，居不容”二語。使其好飾觀瞻，務(wù)修邊幅，時(shí)時(shí)求肖君子，處處欲為圣人，則其寢也，居也，不求尸而自尸，不求容而自...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于出行
【原文】 貴人之出，必乘車馬。逸則逸矣，然于造物賦形之義，略欠周全。有足而不用，與無足等耳，反不若安步當(dāng)車之人，五官四體皆能適用。此貧士驕人語。乘車策馬，曳履搴裳，一般...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于立【原文】 立分久暫，暫可無依，久當(dāng)思傍。亭亭獨(dú)立之事，但可偶一為之，旦旦如是，則筋骨皆懸，而腳跟如砥，有血脈膠凝之患矣。或倚長松，或憑怪石，或靠危欄作軾，或扶瘦竹為筇；...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于飲【原文】 宴集之事，其可貴者有五：飲量無論寬窄，貴在能好；飲伴無論多寡，貴在善談；飲具無論豐嗇，貴在可繼；飲政無論寬猛，貴在可行；飲候無論短長，貴在能止。備此五貴，始可...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于談【原文】 讀書，最樂之事，而懶人常以為苦；清閑，最樂之事，而有人病其寂寞。就樂去苦，避寂寞而享安閑，莫若與高士盤桓，文人講論。何也？“與君一夕話，勝讀十年書?！奔仁芤幌?..
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李漁談?lì)U養(yǎng)-關(guān)于沐浴【原文】 盛暑之月，求樂事于黑甜之外，其惟沐浴乎？潮垢非此不除，濁污非此不凈，炎蒸暑毒之氣亦非此不解。此事非獨(dú)宜于盛夏，自嚴(yán)冬避冷，不宜頻浴外，凡遇春溫秋爽，皆可借此為...
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李漁談?lì)U養(yǎng)-聽琴觀棋【原文】 弈棋盡可消閑，似難借以行樂；彈琴實(shí)堪養(yǎng)性，未易執(zhí)此求歡。以琴必正襟危坐而彈，棋必整槊橫戈以待。百骸盡放之時(shí)，何必再期整肅？萬念俱忘之際，豈宜復(fù)較輸贏？常有貴祿...
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“植”此青綠 “藝”起成長
今天帶小朋友們?nèi)ブ矘淞耍杏X好有意義。主要是我好久沒出去玩了，結(jié)果出去還是干活的，就...但感覺這次活動(dòng)很值得，因?yàn)槊總€(gè)小朋友有自己的樹苗，然后家長帶著孩子一起挖坑植樹，孩子...
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因時(shí)相傳的時(shí)代性
以褚遂良的《孟法師碑》而論，字形與六朝碑最近。他寫的《房梁公碑》及《雁塔圣教序》，在字形上仍保留漢碑間架，而其落筆卻與晉人一致。由此可證“南帖北碑”之說，是強(qiáng)行分割的，無根據(jù)...
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由魏至?xí)x的楷書及藁草
由魏至?xí)x的楷書及藁草。原來草書和楷書都是從秦漢的隸書“演進(jìn)”的。到了魏晉方算成熟。因之這是一個(gè)時(shí)代的特色，并且影響后世，直到今日還在發(fā)展之中。這里面出了“二王”的父子書圣，其...