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  • 心寶【20】

    ⑴.什么是持戒波羅蜜?如何令持戒圓滿? 《入菩薩行論》當中說:“盡驅(qū)魚鳥至何方,令彼悉免遭殺害,由其成就斷離心,說名持戒波羅蜜”。 斷一切惡的守戒的心,并且達到所守的戒律、所...

  • 心寶之十九

    ⑴. 自所造之業(yè)果分幾種果?請詳解? 這個地方分成為三個部分,就是倒行彼法的果分成為三:一是不善業(yè)感壽命短促等等流果;二、感惡趣異熟果;三、善業(yè)感招與彼相反的果。有三個部分。...

  • 心寶之十九

    ⑴. 自所造之業(yè)果分幾種果?請詳解? 這個地方分成為三個部分,就是倒行彼法的果分成為三:一是不善業(yè)感壽命短促等等流果;二、感惡趣異熟果;三、善業(yè)感招與彼相反的果。有三個部分。...

  • 心寶之十七

    1. 寫出增長智慧的二十五種支分方便中的后八種方便? 第十八“他由何種過,常為智者責,自應(yīng)斷彼盡,亦應(yīng)遮止他。”誰有過失,則應(yīng)常為智者所呵責的,所以自己應(yīng)當斷彼過盡,并且亦應(yīng)...

  • 夏壩仁波切講授《欲求解脫勇士之心寶》(十六)

    1.什么是出壞血? “出壞血”,是古代的一種醫(yī)療方法。扎出壞血,以此祛病。這里是說不要去尋找他人的短處,要觀察自己的過失。發(fā)現(xiàn)了過失之后,如同壞血一樣棄掉。 2.為什么要勿尋...

  • 《欲求解脫勇士之心寶》之(十五)

    1.思惟死期不定分哪幾個方面? 第一、不僅決定要死,而且不定何時會死。南瞻部洲人壽量極其不決定,劫初可達無數(shù)年,到劫末時十歲就算是長壽的了?,F(xiàn)今或老年、或中年、或童少,死期是...

  • 高勝師兄學佛分享

    學習《學佛為什要拜師》的體會 弟子的一位善知識曾經(jīng)非常感慨地說道:人,是有惰性的,如里沒有力量推動 (包括內(nèi)力與外力) 是不會挪動的。本論 (指《菩提道次第廣論》)的一個殊勝...

  • 雅軒師兄學佛心得

    學佛心得:用性空慧來馴服貪欲的猛獸 上師夏壩仁波切在《為什么學佛》中講了人生在世的三種苦:行苦、壞苦、苦苦。其中,行苦和苦苦是比較容易被我們感知和理解的,因為無論是“由不得自...

  • 學佛心得隨筆

    《心寶》之十三和十四,普華反復聽了幾次,仍然需要再學習其中的奧義!今生短暫,來世悠悠,路糧應(yīng)早備!死時無奈,一切必舍,種種莫掛懷! 今天一個朋友的親人去世了,或許...

  • 《心寶》十四

    1. 路糧是什么? “法是無諳道向?qū)?,法是長征道路糧, 法是難行道商主,三門今當合正法!” 法是陌生道上的向?qū)?,法是長征道上的路糧,法是難行道上的商主,身口意三門惟有合...

  • 《心寶》十三

    1. 什么是五邪命?請詳細解釋? “矯為利敬故,偽現(xiàn)根防護, 媚為利敬故,先說柔軟語。 側(cè)面求所得,稱贊他財物, 方便求利故,當面譏謗他。 欲以利求利,贊嘆先所得”。 第一種...

  • 心得3.12

    3.12心得: 今日聽聞《心寶》12,聽了2遍也沒整明白啥叫利養(yǎng),夏壩仁波切開示到:利益和養(yǎng)命,還是不懂!后來請教了微涼師兄和卓蔣師兄,兩位師兄的見解真是讓普華大開眼界!雖然...

  • 《欲求解脫勇士之心寶》之(十一、十二)

    1.世間喧雜指的是什么? “喧雜”主要指做生意、做醫(yī)生、算命算卦之類的。另外,貪圖享用榮華富貴等也屬于“世間喧雜”。 2.妄稱為福何解? 有時人們會說:“這個人的人氣很旺,找...

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