地得金錢(qián)喻 恩，馬上就要共讀完百喻經(jīng)了，就像這一篇的得金錢(qián)喻，有幸能一起共讀之，重頭現(xiàn)翻看時(shí)，有些許的頓悟已經(jīng)忘記了。 茍日新，日日新，又日新。 你得到的，也是時(shí)時(shí)省身，勤修...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：山東
-
笨天蝎讀百喻經(jīng) D31
-
同讀四圣心源第23天--中風(fēng)
中風(fēng)者，土濕陽(yáng)衰，四肢失秉而外感風(fēng)邪者也。四肢者，諸陽(yáng)之本，營(yíng)衛(wèi)之所起止，而追其根原，實(shí)秉氣于脾胃。脾土左旋，水升而化血，胃土右轉(zhuǎn)，火降而化氣。血藏于肝，氣統(tǒng)于肺，而行于經(jīng)絡(luò)...
-
同讀四圣心源第26天--傷風(fēng)
傷風(fēng)者，中虛而外感也。陽(yáng)衰土濕，中脘不運(yùn)，胃土常逆，肺金失降，胸中宗氣不得四達(dá)，時(shí)時(shí)郁勃于皮毛之間。遇飲食未消，中氣脹滿，阻格金火沉降之路。肺金郁發(fā)，蒸泄皮毛，宗氣外達(dá)，是以...
-
同讀四圣心源第25天——便結(jié)痙病
便堅(jiān)者，手足陽(yáng)明之病也。手陽(yáng)明以燥金主令，足陽(yáng)明從燥金化氣，故手足陽(yáng)明，其氣皆燥。傷寒陽(yáng)明之便結(jié)，腸胃之熱燥者也；反胃噎膈之便結(jié)，胃之寒濕，而腸之寒燥者也。 以陽(yáng)主開(kāi)，陰主闔...
-
同讀四圣心源第24天--咳嗽根原咳嗽者，肺胃之病也。胃土右轉(zhuǎn)，肺金順下，霧氣降灑，津液流通，是以無(wú)痰；呼吸安靜，上下無(wú)阻，是以不嗽。胃土上逆，肺無(wú)降路，霧氣堙塞，故痰涎淫生，呼吸壅礙，則咳嗽發(fā)作。其多作于秋...
-
同讀四圣心源第22天—血淤血脫
血淤 血中溫氣，化火之本，而溫氣之原，則根于坎中之陽(yáng)?？碴?yáng)虛虧，不能生發(fā)乙木，溫氣衰損，故木陷而血瘀。久而失其華鮮，是以紅變而紫，紫變而黑。木主五色，凡肌膚枯槁，目眥青黑者，...
-
-
同讀四圣心源第20天——陽(yáng)脫、神驚、精神陽(yáng)脫 陰自左升，升于離位而化清陽(yáng)，則又含陰精，是謂陰根。陰性清肅而降斂，陽(yáng)氣右降而不逆者，有此離陰以翕之也。其降斂之機(jī)，全在于胃，胃氣不降，則神氣飛騰而陽(yáng)脫。二十難曰：脫陽(yáng)者...
-
同讀四圣心源第19天——陰脫精遺
陰脫 陽(yáng)自右降，降于坎府，而化濁陰，則又含陽(yáng)氣，是謂陽(yáng)根。陽(yáng)性溫和而升散，陰氣左升而不陷者，有此坎陽(yáng)以辟之也。其升散之權(quán)，全在于脾，脾氣不升，則精血馳走而陰脫。二十難曰：脫陰...
-
同讀四圣心源第18天——陰虛陽(yáng)虛
陰盛于下而生于上，火中之液，是曰陰根。陰液滋息，爰生金水。陰性沉靜，其根一生，則沉靜而親下者，性也，是以金收而水藏。而金水之收藏，全賴胃土之降，胃土右降，金收于西而水藏于北，...
-
忘我的境界 同讀《莊子》第三天
天籟、地籟、人籟，南國(guó)子綦已經(jīng)達(dá)到了“無(wú)我”即天籟的境界。很少有人能抵達(dá)天籟的境界，但隨著人籟、地籟、天籟這一過(guò)程的推進(jìn)，人的心胸會(huì)越來(lái)越開(kāi)闊，心境也會(huì)越來(lái)越安寧。 ...
-
同讀四圣心源第17天——?jiǎng)趥庵袣怅庩?yáng)勞傷解 人不能有生而無(wú)死，而死多不盡其年。外有伐性之斧，內(nèi)有腐腸之藥，重以萬(wàn)念紛馳，百感憂勞，往往未壯而衰，未老而病。顧保煉不謹(jǐn)，既失之東隅，而醫(yī)藥無(wú)差，冀挽之桑榆。 從黃帝...
-
同讀四圣心源第16天—太陽(yáng)寒水寒者，太陽(yáng)水氣之所化也。在天為寒，在地為水，在人為膀胱。太陽(yáng)以寒水主令，足太陽(yáng)膀胱，水也，手太陽(yáng)小腸，火也，火水異氣，而以寒水統(tǒng)之，緣水位于下而生于上。離中之陰，水之根也。離...
-
同讀四圣心源第15天——陽(yáng)明燥金燥者，陽(yáng)明金氣之所化也。在天為燥，在地為金，在人為大腸。陽(yáng)明以燥金主令，胃土從令而化燥；太陰以濕土主令，肺金從令而化濕。胃土之燥，子氣而非本氣，子氣不敵本氣之旺，故陰盛之家，...
-
《四圣心源》六氣解·少陰君火
原文： 熱者，少陰君火之所化也。在天為熱，在地為火，在人為心。少陰以君火主令，手少陰心，火也，足少陰腎，水也，水火異氣，而以君火統(tǒng)之，緣火位于上而生于下?？仓兄?yáng)，火之根也。...
-
少陰君火 艷戈《四圣心源》卷二六氣解本篇學(xué)習(xí)，結(jié)合《傷寒論》的辯證，就容易理解了，見(jiàn)最后。 熱者，少陰君火之所化也。在天為熱，在地為火，在人為心。 少陰以君火主令，手少陰心，火也，足少陰腎，水也，水火異氣，而以...
-
同讀四圣心源第14天——太陰濕土濕者，太陰土氣之所化也。在天為濕，在地為土，在人為脾。太陰以濕土主令，辛金從土而化濕；陽(yáng)明以燥金主令，戊土從金而化燥。己土之濕為本氣，戊土之燥為子氣，故胃家之燥不敵脾家之濕，...
-
厥陰風(fēng)木 艷戈《四圣心源》卷二六氣解
厥陰風(fēng)木，初之氣，在天為風(fēng)，在地為木，在人為肝。 我們現(xiàn)在得的各種病，大部分病都是因?yàn)樨赎庯L(fēng)木不升造成，故書(shū)里說(shuō)，故風(fēng)木者，五臟之賊，百病之長(zhǎng)。凡病之起，無(wú)不因于木氣之郁。以...
-
學(xué)的很細(xì)致啊
《四圣心源》第三周第二天
六氣偏見(jiàn) 人之六氣，不病則不見(jiàn)，凡一經(jīng)病，則一經(jīng)之氣見(jiàn)。平人六氣調(diào)和，無(wú)風(fēng)、無(wú)火、無(wú)濕、無(wú)燥、無(wú)熱、無(wú)寒，故一氣不至獨(dú)見(jiàn)，病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或寒、或熱，六氣不...
-
《四圣心源》第三周第二天
六氣偏見(jiàn) 人之六氣，不病則不見(jiàn)，凡一經(jīng)病，則一經(jīng)之氣見(jiàn)。平人六氣調(diào)和，無(wú)風(fēng)、無(wú)火、無(wú)濕、無(wú)燥、無(wú)熱、無(wú)寒，故一氣不至獨(dú)見(jiàn)，病則或風(fēng)、或火、或濕、或燥、或寒、或熱，六氣不...