一種新的視角來審視自己的過去經歷、神話傳說甚至是自身的意象，這樣的做法是令人不解的，因為它超出了大部分人能接受和理解的范圍。心理劇療法就是這樣的一個技術，它把參與者個人內在的...
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保羅·威爾金斯《心理劇療法》 -
埃萊娜·費蘭特《我的天才女友》優(yōu)秀的小說總是能喚醒人們對于現實生活的記憶。當一個擁有清醒意識的女性被困在那不勒斯的小鎮(zhèn)時，她是痛苦的。正如同在全然開放環(huán)境下的我們，我們接受不了人群對藥物的蜂擁而至，更無法...
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羅蘭·巴爾特《明室》
在看了羅蘭巴特的《明室》后，被里面的觀念所觸動，羅蘭巴特雖以個人視角闡述了關于對攝影的看法，但其中拋開了一些我們人為設計，藝術史影響的部分，這些觀念非常有幫助。因其個人視角而...
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讓·鮑德里亞《藝術的共謀》
鮑德里亞宣稱“當代藝術沒有存在的理由”，他的用詞尖銳“吸收陳腐、垃圾、平庸，再將它們轉化成價值與意識形態(tài)”令藝術圈震驚。同時他表示，當代藝術不僅是毫無意義的，更是等于零。然而...
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耿一偉《光的無限力量》無論我們是基于圖像的模式來思考藝術作品，還是基于聲明來思考藝術作品，我們一開始，仍然第一個會想到內容。比如羅伯特威爾遜的戲，我們看到他的《哈姆雷特的機器》就會想，這說的是什么...
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尼·戈爾恰科夫《導演藝術講話》尼·戈爾恰科夫（1898年至1958年），前蘇聯導演，戲劇教育家。曾師從斯坦尼斯拉夫斯基和丹欽科。已被翻譯的著作有《斯坦尼斯拉夫斯基導演課》，《導演藝術講話》。1924年起在...
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路易·馬勒《黑月亮》一部非現實主義帶著迷幻色彩的片子，莊園里的老太婆講述著靈動一般的女孩的特征，被聲音吸引，有著豐富的想象力。而這名女孩的到來，是為了逃脫戰(zhàn)爭，從一個遙遠的地方而來。在女孩的路上...
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瑪麗亞·謝弗索娃《羅伯特威爾遜方法與作品》
羅伯特威爾遜的作品對當代劇場空間、表演和觀眾接受等方面都提出了挑戰(zhàn)，而這種挑戰(zhàn)也是出自極簡主義的經典觀念。一方面評論家對羅伯特威爾遜的作品提出了質疑，“根本不要試圖搞懂那幾段...
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海德格爾《藝術作品的本源》
當我們讀到海德格爾的書籍的時候，我們得到的信息永遠只是他全部思想的片段，他本人就像一位偉大的魔術師，他的文字魅力永存變幻無窮。文字作為思想的載體，有其自身的結構，但它與細節(jié)之...
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@喵喵竹 對的，一般有人會這樣。我也是隨筆寫的。哈哈
江戶川亂步《人間椅子》
炎炎夏日，聽著蟬鳴難耐，我實在不知道怎么好，順手拿起桌子上的骰子，扔出了一個9，一個3，順著書架的第9排，第三本書，《人間椅子》，是江戶川亂步的短篇集，里面充滿了怪異的事件，...
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莎士比亞《哈姆雷特》
悲劇若要產生效果，對于亞里士多德而言，必須傳達出恐懼與憐憫，這種憐憫在《詩學》中定義為不應得的不幸。哈姆雷特，這樣一個高貴的王子，在他的人生經歷中很少有機會接觸到社會黑暗面，...
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蜷川幸雄《千刃千眼》日本著名戲劇導演蜷川幸雄，當代戲劇的代表人物之一，主要導演作品由古希臘、莎士比亞以及日本當代青年文本組成。蜷川幸雄認為，莎士比亞的劇本所講述的內容并不是遠在英國的故事，而是一...
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讓·鮑德里亞《為何一切尚未消失？》如果哲學是外物，那么了解哲學無法滋養(yǎng)自己，充其量是一種聊天說話的手段，能夠被交換的信息，或者是某一類智慧證明。那樣，我覺得哲學是無益的，大量的閱讀只能讓自己越來越苦惱，甚至越...
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阿蘭·巴迪歐《戲劇頌》一場對話展開了理論與劇場之間的密切互動，著迷于劇場的哲學家們，如克爾凱郭爾，尼采，福柯，巴迪歐等，表明了一種對于本質的優(yōu)先性，以及文學和表演中的本體論。特別認同巴迪歐對于戲劇...
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琳達曉喬《舞動》隨性而舞，隨心而動從遠古時代，舞蹈就是人神溝通的關鍵。有《周易?系辭上》中說的：“鼓之舞之以盡神。”更有《呂氏春秋?古樂篇》記載的：“昔陰康氏之始，陰多滯伏而湛積，水道壅塞，不行其原，民氣郁闊...
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奧麗亞娜·法拉奇《給一個未出生孩子的信》人類往往都有相似的情感。當我們在工作中遇到挫折和困難時，我們會采取各種方式。比如是和朋友抱怨，比如是攻擊對方，比如是解決問題，比如是其他的任何方式。有時候，我會采用寫一封信的...
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@魯莒龍 謝謝。邊看邊寫。
大衛(wèi)?A.謝弗《安托南·阿爾托》
我們大部分人無法成為阿爾托。因為我們擅長麻痹隱藏自我，將丑惡掩蓋起來。因為我們無法了解自己的美，以至于厭惡自己的本能。因為我們無法對抗本能，性飲食睡眠等等變得習以為常。或者說...