圣人之學(xué)是什么？是禮樂、名物、古今事變，還是義理？ 原文 來書云：“楊、墨之為仁義，鄉(xiāng)愿之亂忠信，堯、舜、子之之禪讓，湯、武、楚項(xiàng)之放伐，周公、莽、操之?dāng)z輔，謾無印證，又焉適...
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傳習(xí)錄中141——圣人之學(xué)是什么？
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傳習(xí)錄中151——良知有時(shí)會(huì)不在嗎？
原文 來書云：“良知亦有起處?！痹圃啤４嘶蚵犞磳?。良知者心之本體，即前所謂恒照者也。心之本體無起無不起。雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在，但人不知存，則有時(shí)而或放耳；雖昏塞之極，...
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王陽明《傳習(xí)錄》中159——照心非動(dòng)，妄心亦照
原文 來書云：“先生又曰‘照心非動(dòng)也’，豈以其循理而謂之靜歟？‘妄心亦照也’，豈以其良知未嘗不在于其中、未嘗不明于其中，而視聽言動(dòng)之不過則者，皆天理歟？且既曰妄心，則在妄心可...
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王陽明《傳習(xí)錄》中165——什么是真正的樂？
原文 來書云：“昔周茂叔每令伯淳尋仲尼、顏?zhàn)訕诽?。敢問是樂也，與七情之樂同乎？否乎？若同，則常人之一遂所欲，皆能樂矣，何必圣賢？若別有真樂，則圣賢之遇大憂、大怒、大驚、大懼之...
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傳習(xí)錄上79——此心常在便是學(xué)
原文 “只存得此心常見在，便是學(xué)。過去未來事，思之何益？徒放心耳?！?注 引陳榮捷注，施邦云：“心之官為思。存得此心，只是思一個(gè)理也。常見在，謂動(dòng)靜一貫也。過去未來事，思之何...
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傳習(xí)錄上125——啞子吃苦瓜，與你說不得
原文 劉觀時(shí)問：“‘未發(fā)之中’是如何？”先生曰：“汝但戒慎不睹，恐懼不聞，養(yǎng)得此心純是天理，便自然見。”觀時(shí)請(qǐng)略示氣象。先生曰：“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自...
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王陽明《傳習(xí)錄》中160——養(yǎng)生也是病
原文 來書云：“養(yǎng)生以清心寡欲為要。夫清心寡欲，作圣之功畢矣。然欲寡則心自清，清心非舍棄人事而獨(dú)居求靜之謂也，蓋欲使此心純乎天理而無一毫人欲之私耳。今欲為此之功，而隨人欲生而...
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王陽明《傳習(xí)錄》下181——意念怎么可能止息？
原文直解 九川問：“近年因厭泛濫之學(xué)，每要靜坐，求屏息念慮，非惟不能，愈覺擾擾。如何？”先生曰：“念如何可息？只是要正。”曰：“當(dāng)自有無念時(shí)否？”先生曰：“實(shí)無無念時(shí)?！痹唬?..
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王陽明《傳習(xí)錄》下185——一念良知，便是靈明之根基
185 原文直解 庚辰往虔州再見先生，問：“近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個(gè)穩(wěn)當(dāng)快樂處。”先生曰：“爾卻去心上尋個(gè)天理，此正所謂‘理障’。此間有個(gè)訣竅?！痹唬骸罢?qǐng)問如何？”曰：...