一個正在走近不惑之年的大叔，一個希望能在平凡的日子里堅持一些事情的平凡人，保持隨時能夠走出去的動力和能力，是對自己最好的鞭策。
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此不材之木也！<br>仰而視其細枝，則拳曲而不可以為棟梁；<br>俯而視其大根，則軸解而不可以為棺??；<br>咶其葉，則口爛而為傷；<br>嗅之，則使人狂酲，三日而不已。
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收集資料，偶爾寫點隨筆
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傳習錄中141——圣人之學是什么？
圣人之學是什么？是禮樂、名物、古今事變，還是義理？ 原文 來書云：“楊、墨之為仁義，鄉(xiāng)愿之亂忠信，堯、舜、子之之禪讓，湯、武、楚項之放伐，周公、莽、操之攝輔，謾無印證，又焉適...
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傳習錄中151——良知有時會不在嗎？
原文 來書云：“良知亦有起處?！痹圃?。此或聽之未審。良知者心之本體，即前所謂恒照者也。心之本體無起無不起。雖妄念之發(fā)，而良知未嘗不在，但人不知存，則有時而或放耳；雖昏塞之極，...
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王陽明《傳習錄》中159——照心非動，妄心亦照
原文 來書云：“先生又曰‘照心非動也’，豈以其循理而謂之靜歟？‘妄心亦照也’，豈以其良知未嘗不在于其中、未嘗不明于其中，而視聽言動之不過則者，皆天理歟？且既曰妄心，則在妄心可...
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王陽明《傳習錄》中165——什么是真正的樂？
原文 來書云：“昔周茂叔每令伯淳尋仲尼、顏子樂處。敢問是樂也，與七情之樂同乎？否乎？若同，則常人之一遂所欲，皆能樂矣，何必圣賢？若別有真樂，則圣賢之遇大憂、大怒、大驚、大懼之...
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傳習錄上79——此心常在便是學
原文 “只存得此心常見在，便是學。過去未來事，思之何益？徒放心耳?！?注 引陳榮捷注，施邦云：“心之官為思。存得此心，只是思一個理也。常見在，謂動靜一貫也。過去未來事，思之何...
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傳習錄上125——啞子吃苦瓜，與你說不得
原文 劉觀時問：“‘未發(fā)之中’是如何？”先生曰：“汝但戒慎不睹，恐懼不聞，養(yǎng)得此心純是天理，便自然見?！庇^時請略示氣象。先生曰：“啞子吃苦瓜，與你說不得。你要知此苦，還須你自...
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王陽明《傳習錄》中160——養(yǎng)生也是病
原文 來書云：“養(yǎng)生以清心寡欲為要。夫清心寡欲，作圣之功畢矣。然欲寡則心自清，清心非舍棄人事而獨居求靜之謂也，蓋欲使此心純乎天理而無一毫人欲之私耳。今欲為此之功，而隨人欲生而...
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王陽明《傳習錄》下181——意念怎么可能止息？
原文直解 九川問：“近年因厭泛濫之學，每要靜坐，求屏息念慮，非惟不能，愈覺擾擾。如何？”先生曰：“念如何可息？只是要正?！痹唬骸爱斪杂袩o念時否？”先生曰：“實無無念時。”曰：...
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王陽明《傳習錄》下185——一念良知，便是靈明之根基
185 原文直解 庚辰往虔州再見先生，問：“近來功夫雖若稍知頭腦，然難尋個穩(wěn)當快樂處?！毕壬唬骸盃枀s去心上尋個天理，此正所謂‘理障’。此間有個訣竅?！痹唬骸罢垎柸绾?？”曰：...
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王陽明《傳習錄》下188——良知是個監(jiān)控儀
188 原文直解 先生曰：“人若知這良知訣竅，隨他多少邪思枉念，這里一覺，都自消融。真?zhèn)€是‘靈丹一粒，點鐵成金’?！?【直解】先生說：“人如果掌握良知這個訣竅，不論有多少邪思...
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王陽明《傳習錄》下189——功夫愈久，愈覺不同
189 原文直解 崇一曰：“先生致知之旨發(fā)盡精蘊，看來這里再去不得?！毕壬唬骸昂窝灾滓?！再用功半年看如何？又用功一年看如何？功夫愈久，愈覺不同。此難口說。” 【直解】歐陽...
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每個人都是生活家? 1.生活家收錄范圍：美食、美妝護膚、穿搭、手工手賬、旅行攻略、購物指南以及測評、寵物植物、育兒指南、家裝指南、運動健身（非專業(yè)）、健康養(yǎng)生、及其他貼近生活的興趣愛好 所有讓生活變得更好的技能和經(jīng)驗，（比如教你p照片，記錄瘦身過程等）純粹生活感悟不收 ? 2.內(nèi)容原創(chuàng)、鼓勵從生活中的自身經(jīng)驗發(fā)掘生活的美好與樂趣，鼓勵圖文并茂。? 3. 文內(nèi)不得出現(xiàn)個人推廣性質(zhì)的額外鏈接，例如微信號，微博。更不得在通過投稿后再修改文章加入推廣信息。? 專題主編：? 迷蝴莊生 http://www.itdecent.cn/u/257421ea813e 簡書生活家微信群已建立，加入請?zhí)砑佑袗鄣纳罴倚≈治⑿臜edy3680（歡姐），拉入群。添加請備注“我愛生活家”。 關(guān)注簡書官方微信公眾號（jianshuio），及時閱讀簡書熱門好文。?
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