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    埃拉加巴盧斯的玫瑰,精英的揮霍是凡人的福利嗎?|探索者號(hào)與龜168

    167分析獻(xiàn)祭是對(duì)物質(zhì)和欲望的和目的的節(jié)制,而向善的生育會(huì)引發(fā)能量的揮霍。但是否存在一種可能,即某些人的揮霍反倒成為普通人的福利? 羅馬皇帝埃拉...

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    獻(xiàn)祭是一種和目的的節(jié)制|探索者號(hào)與龜167

    通過分析博斯在《地上樂園》圖像里的常數(shù)和公式,可以看到他用三聯(lián)畫加上外罩面的四幅圖像,構(gòu)建了包含四個(gè)創(chuàng)世邏輯的圖像系統(tǒng)。除了伊甸園里天主教的神學(xué)...

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    農(nóng)神吃掉自己的孩子,誰來承受誕生的疼痛?|探索者號(hào)與龜166

    162、163中以母性或女性形象組合的怪物,它們的原型是惡的母神,它們來自烏洛波洛斯吞噬的那一種力量。與之相對(duì)的是以男性或父性面目出現(xiàn)的怪物,他...

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    八又二分之一|探索者號(hào)與龜165

    在旅程開始的時(shí)候,我的生活是弗拉明戈密集的鼓點(diǎn)和緊促的踏步。踏著響板,一曲似要唱空所有的悲歡。左手低沉,右手高亢。從欣喜若狂到萬念俱灰,從擁有到...

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    誰能溫和地走進(jìn)那個(gè)良夜|探索者號(hào)與龜164

    多數(shù)時(shí)候的多數(shù)人都生活在平靜的絕望中。 毫無信仰的人群川流不息,充斥著粗鄙和順從的危險(xiǎn)。 但他是個(gè)牙齒流汗的瘋子。無論是誰都甭想扼住他的脖子,捂...

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    水聲是先知的密語,塞壬的魔力源自將水變成藥酒|探索者號(hào)與龜163

    女人與蛇的下一步變形是伴隨著人類活動(dòng)的區(qū)域從叢林遷徙到海洋。烏洛波洛斯之環(huán)在海洋里變形成人魚。在圖像上,他們的特征來自共同的原型,能形成首尾銜接...

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    困蒙吝,童蒙吉|探索者號(hào)與龜162

    161分析戈雅在《理智入睡催生夢(mèng)魘》中怪物圖像指涉啟蒙者的陰影面和被啟蒙者的無意識(shí)力量。一方面,智識(shí)的未開化狀態(tài)可以被視為怪物;另一方面,啟蒙者...

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    理智入睡,萬魔叢生|探索者號(hào)與龜161

    159和160分析了人類對(duì)動(dòng)物成精的處理辦法,識(shí)別出它的原型,叫出它的名字,然后乘盛氣殺死它。這種怪物的顯像是人形人言,但是總遺漏一兩處破綻,或...

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    雙雄記|探索者號(hào)與龜160

    中國(guó)先賢對(duì)怪物的認(rèn)識(shí),一是異族,二是氣的盛衰,三是能否“認(rèn)出”它,即能否命名它。 第一個(gè)關(guān)于異族即鬼怪的故事是159提到的張華與燕昭王墓狐貍。第...

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