子曰：“居①上不寬②，為③禮不敬④，臨⑤喪不哀⑥，吾何以觀之⑦哉？” ①居：在，一般是高高在上的執(zhí)政者，因為在上位的時候用居，比如“居廟堂之高”；不在上位時用可以“處”，比如...
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【連載】論語品慧-3.26 所有的世俗，都是一代一代積累而成
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【連載】論語品慧-3.25 形式美與實質(zhì)善完美結(jié)合是藝術(shù)作品的追求
子謂①《韶②》：“盡美③矣，又盡善④也?！敝^《武⑤》：“盡美矣，未盡善也?！?①謂：本意是告訴、說，在這里引申為評論。 ②韶（sháo）：《說文》記載是“虞舜之樂”，即贊美舜...
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【連載】論語品慧-3.24在社會發(fā)展的過程中，不能“唯”儀封人①請見，曰：“君子之至于斯②也，吾未嘗不得見也?！睆恼咭姠壑?。出曰：“二三子④何患于喪⑤乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸⑥?！?①儀封人：儀為地名，東漢的鄭玄說大...
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【連載】論語品慧–3.23文似看山喜不平，樂如觀海求波瀾
子語①魯大師②樂，曰：“樂，其可知也：始作，翕如③也；從④之，純⑤如也；皦⑥如也；繹⑦如也；以成?！?①語（yù）：告訴，在這里的意思可以理解為與之說話。 ②大（tài）師：...
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【連載】論語品慧–3.22 盡量減少對他人的評價
子曰：“管仲①之器②小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸③，官事不攝④，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門⑤，管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好，有反坫⑥，管氏...
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【連載】論語品慧–3.21做錯的事兒就別追著不放了
哀公問社①于宰我②，宰我對曰：“夏后氏以松③，殷人以柏④，周人以栗⑤。曰：‘使民戰(zhàn)栗⑥?！弊勇勚?，曰：“成事不說⑦，遂事不諫⑧，既往不咎⑨?！?這是令我思考時間最長的一段話...
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【連載】論語品慧–3.20考證永無止境
子曰：“《關(guān)睢》①，樂②而不淫③，哀④而不傷⑤。” ①《關(guān)睢》：睢，音ｊū?！对娙佟返牡谝黄麨椤蛾P(guān)雎》，我們知道，古代文獻很少有標(biāo)題，標(biāo)題是后人為了區(qū)分而加的，比如論語二...
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【連載】論語品慧-3?19忠是價值觀的自我選擇
定公①問：“君使②臣，臣事君，如之何③？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠。” ①定公：魯國國君，姓姬名宋，定是謚號。公元前509～前495年在位。 定公之前是昭公，昭公時...
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【連載】論語品慧-3·18 每個人都有自己的政治目的
子曰：“事①君盡②禮，人以為諂④也?！?①事：為…辦事，見1.7賢賢易色，引申的意思是為臣期間。 ②盡：完全、全然、竭盡全力。 ③禮：周禮中關(guān)于臣對君的禮節(jié)。 ④諂：諂媚，奉...
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【連載】論語品慧-3·17 傳承文明需不斷去其糟粕
子貢欲去①告朔②之餼羊③。子曰：“賜也！爾愛④其⑤羊，我愛其禮?！?①去：拿走，去掉。 ②告朔：告，昭告、告示；朔，陰歷每月初一為朔日，每月十五或十六日稱為“望”，每月最后一...
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【連載】論語品慧-3.16比試有規(guī)則，點到即止
子曰：“射①不主皮②，為③力不同科④，古⑤之道也?！?①射：六藝之一，周代貴族教育子弟，要學(xué)六門基本才能，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，每一藝都有一個完整的子體系，綜合起來就是六...
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【連載】論語品慧-3.15外在行為是內(nèi)心遵循的表現(xiàn)形式
子入太廟①，每事問?；蛟唬骸笆胫^鄹人之子②知禮③乎？入太廟，每事問?！弊勇勚唬骸笆洽芏Y也?！?①太廟：廟，祭祀祖先的一種建筑；太，最大的意思。個別典籍中成太廟為“大廟”。...
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【連載】論語品慧-3.14文化的繁盛才能延續(xù)文明
子曰：“周監(jiān)①于二代②，郁郁③乎文④哉！吾從⑤周?！?①監(jiān)：一種解釋為“視”，一種解釋為“鑒”，兩種解釋完全相反，但結(jié)論卻是一致。我認為應(yīng)該按結(jié)論解釋為參照，取長補短的意思。...
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【連載】論語品慧-3.13最好誰也不得罪
王孫賈問曰：“‘與其媚于奧，寧媚于灶’，何謂也？”子曰：“不然，獲罪于天，無所禱也。” 王孫賈：衛(wèi)國大夫，《論語注疏》《四書章句》中都認為王孫賈是當(dāng)時的執(zhí)政者，但有人提出反對...
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【連載】論語品慧-3.12親力親為才是尊敬
祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不與祭，如不祭?！?祭：祭祀的意思，這里專指祭祖。 如：好像。 在：在場、親臨。 祭神：祭祀神靈。 與（yù）：參與，參加。 祭祀祖先，就要好比...
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【連載】論語品慧-3.11見鬼說鬼話
或問禘之說，子曰：“不知也。知其說者之于天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。 或：有人，某人。 禘之說：說，指理論方面形而上的概念，禘之說就是關(guān)于“禘”的學(xué)說、理論、規(guī)定。禘的解...
