又一次讀完傳習錄，此次感受與第一次讀有大不同。 第一次是博論的壓力逼著，必須要讀完，原文硬是抄了厚厚一大摞。那一次，我像闖進圣殿的頑童，被圣人的思想寶藏震撼得五體投地…… 那...
發(fā)簡信
IP屬地：湖南
-
真正的努力源于全然地利己 -
《傳習錄》作業(yè)第三十一天---“一”
《傳習錄》集中反映了王守仁的思想，主要是三點，即“心即理”、“知行合一”和“致良知”，通讀此書，感受最深的便是其中的“知行合一”。 “知”和“行”的關系，也就是“理論”和“實...
-
《傳習錄》作業(yè)第三十天---妙在有無之間
王陽明謂：有心俱是實，無心俱是幻（本體上說功夫）；無心俱是實，有心俱是幻（功夫上說本體）。（ 這“無心俱是實”乃是“無心”方見“實（本體）”的意思。 何謂“無心”？王陽明曰：...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十九天---修身在正心
心者身之主宰，目雖視而所以視者心也，耳雖聽而所以聽者心也，口與四肢雖言動而所以言動者心也。故欲修身，在于體當自家心體，當令廓然大公，無有些子不正處。主宰一正，則發(fā)竅于目，自無...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十八天---四句教
《王陽明四句教》 無善無惡心之體， 有善有惡意之動， 知善知惡是良知， 為善去惡是格物。 良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未發(fā)之中，是無善無惡的...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十七天---天下無心外之物
“先生游南鎮(zhèn)，一友人指巖中花樹，問曰：‘天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何關？’先生回答說：‘你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十六天---每個人都有不同的成功潛質(zhì)
圣人教人，不是個束縛他通做一般，只如狂者便從狂處成就他，狷者便從狷處成就他。人之才氣如何同得？ 在這里，王陽明談論的雖然是圣人修養(yǎng)之事，但這些原則也可以成為我們?nèi)松械闹笇г?..
-
《傳習錄》作業(yè)第二十五天---學須反己，常責己過
“學須反己。若徒責人，只見得人不是，不見自已非。若能反己，方見自己有許多未盡處，奚瑕責人？。 陽明先生說學問必須落實到自身實修上，如果只是責備別人，就會只看見別人的不對，看不...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十四天---人心本天淵
人心是天淵。心之本體，無所不該，原只是一個天。只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個淵。只為私欲窒塞，則淵之本體失了。如今念念致良知，將此障礙窒塞一齊去盡，則本...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十三天---致良知
曰：“如何致知？” 爾那一點良知，是爾自家底準則。爾意念著處，他是便知是，非便知非，更瞞他一些不得。爾只不要欺他，落落實實依著他做去，善便存，惡便去。他這里何等穩(wěn)當快樂。 良...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十二天---因勢利導的兒童教育
大抵童子之情， 樂嬉游而憚拘檢， 如草木之始萌芽， 舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已； 譬之時雨春風， 沾被卉木， 莫不萌動發(fā)越...
-
《傳習錄》作業(yè)第二十一天---良知惟一
良知只是一個，隨他發(fā)見流行處，當下具足，更無去來，不須假借。然其發(fā)見流行處，卻自有輕重厚薄毫發(fā)不容增減者，所謂“天然自有之中”也。雖則輕重厚薄毫發(fā)不容增減，而原又只是一個。雖...
-
《傳習錄》作業(yè)第十九天---人即天地之心
夫人者，天地之心。天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于...
-
《傳習錄》作業(yè)第十八天---格物
故格物者，格其身之物，格其意之物，格其心之物。正心者，正其物之心也，誠意者，誠其物之意也，致知者，致其物之知也，無為內(nèi)外彼此之分，理一而已。以其理之凝聚而言則謂之性，以其凝聚...
-
《傳習錄》作業(yè)第十七天---反求諸己
此學貴反求，非知解可入也。 《孟子·離婁上》：“行有不得者，皆反求諸己?！边@是圣人的告誡。 我們面對的人與事，如有不如意之處，不能怪他人與他事，要先反過頭來反省自己。這一句教...
-
《傳習錄》作業(yè)第十六天---良知
“知是心之本體”。心學籍由良知而得以開辟對于本體的探討，首先是得力于對禪意的領會。禪宗教人明心見性，是直接悟見本體。在佛教言，佛性人人本具，不生不滅、不垢不凈、不減不增。 陽...
-
《傳習錄》作業(yè)第十五天---攻吾之短者是吾師
愿道通遍以告于同志，各自且論自己是非，莫論朱、陸是非也。以言語謗人，其謗淺。若自己不能身體實踐，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身謗也，其謗深矣。凡今天下之論議我者，茍能取以為善...
-
《傳習錄》作業(yè)第十四天---萬物一體
夫圣人之心，以天地萬物為一體，其視天下之人，無外內(nèi)遠近。凡有血氣，皆其昆弟赤子之親，莫不欲安全而教養(yǎng)之，以遂其萬物一體之念。天下之人心，其始亦非有異于圣人也，特其間于有我之私...
-
《傳習錄》作業(yè)第十三天---不欺吾心
但其從事于事為論說者，要皆知行合一之功，正所以致其本心之良知；而非若世之徒事口耳談說以為知者，分知行為兩事，而果有節(jié)目先后之可言也。 表里如一，不能口是心非。 臨床首要醫(yī)生正...