今晚對象領(lǐng)我去朋友家串門 發(fā)現(xiàn)她話也挺少，女主人是個(gè)女強(qiáng)人性格，話也多，自己話也少。 以后應(yīng)該主導(dǎo)談話 不要在聽別人瞎扯了，開始你自己的念頭釋放哇
發(fā)簡信
IP屬地：海南
-
獻(xiàn)給所有因原生家庭而逃避愛的女孩
一個(gè)人獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)的面對一切，用盡全身力氣來表明我一個(gè)人也可以活的很好，用外表的嘻嘻哈哈掩飾著內(nèi)心的痛苦，用冷漠逃避來面對異性的接近，來證明著很久以來一直在證明的那份愛。 ...
-
道德二十四：人為規(guī)則下的社會
1、跂者不立，跨者不行 淫著不正，不正故不立，僻者不常，不常故難行于天下 2、自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長 人失道德之常，人為的為天地立法，則不見天地之常，...
-
道德二十三：失道者偽相隨
1、希言自然 虛于應(yīng)物，虛與委蛇，知常不妄。什么也不需要說，萬物是其所是，為其所為，成其所成，化其所化。 2、故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日 大風(fēng)吹了一晚早上就停了，暴雨下不了一天...
-
道德二十二：萬化的演變
1、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑 道生萬物，有象，物，精，信。那么萬物呢。道生萬物，萬物不斷化生又不斷變易，只有道這個(gè)虛無的容器才能容納，虛于應(yīng)物故成其全；...
-
道德二十一：知萬物之本，御萬物而不迷
1、孔 德 之 容 ， 惟 道 是 從 。道 之 為 物 ， 惟 恍 惟 惚 。 道造化萬物，德通達(dá)萬變，萬變不離其宗；道是怎么造化出萬物呢？它看上去恍惚一片，什么也沒有。 ...
-
道德二十：有道之人的現(xiàn)實(shí)生活
1、唯之與阿，相去幾何？ 在有道人的眼中，世界萬物再無是非之分，差異的是應(yīng)事應(yīng)物的態(tài)度 2、善之與惡，相去若何？ 是非觀的不同，善惡的標(biāo)準(zhǔn)也是不同的，不同的觀點(diǎn)只是人為不同的...
-
道德十七：社會的治理之道
1、太上，下知有之；其次，親之譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之 最高的統(tǒng)治之道：有道之人俯瞰天下萬物以道治天下，靜靜的看著百姓安居樂業(yè)生生不息；差一等的，以人倫禮儀來統(tǒng)治，讓百姓...
-
道德十六：生死觀，世界觀
1、致虛極，守靜篤 有和無，空和滿，虛和實(shí)。把自己從現(xiàn)實(shí)中抽離出來，到達(dá)虛無之境，至于通達(dá)太虛，一切喧嘩躁動都不復(fù)存在，惟留一片寂靜，漸漸感覺到它變得又厚又重往下沉，直至大通...
-
道德十五：得道的圣人是什么樣的
1、古之善為士者，微妙玄通，深不可識 士者：通曉萬物演變的規(guī)律。上古得道之人合于大道，深不可識 2、夫唯不可識，故強(qiáng)為之容 正因?yàn)榈玫乐松畈豢勺R，所以我也只勉為其難的來形容...
-
極簡道德十二：生活的追求
1、五色令人目盲 沉迷于精美華麗的視覺享受中，就會對世界質(zhì)樸的本質(zhì)像瞎子一樣不能把握。 2、五音令人耳聾 迷戀于絲竹之樂，就會失去對自然天籟的聆聽 3、五味令人口爽 調(diào)和五味...
-
極簡道德十一：物與物的關(guān)系，有無之辯
1、三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用 一個(gè)車輪上有三十根輻條，只有當(dāng)車輪有空洞插輻條，才能成為車輪 2、埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用 黏土制成的陶器，只有當(dāng)有中空的地方，才能成...
-
極簡道德十：修身之道，精足氣純神靜而成圣入道后身退
1、載營魄抱一，能無離乎？ 人的形體緊緊地將魄守在體內(nèi)，抱神在懷，能做到形神不離么？ 負(fù)陰抱陽，載形抱神，須臾不離，則能精之至也。 2、專氣致柔，能嬰兒乎？ 進(jìn)一步專心致志的...
-
極簡道德九：做事到功成名就要身退
1、持而盈之，不如其己 自己一直處于持有的狀態(tài)，被持有的東西就會滿溢出來，與其滿了還要往里裝不如讓其自然流逝。 2、揣而銳之，不可長保 容器裝滿后，若不想讓其流逝，就得加大加...
-
極簡道德經(jīng)八：做事之道，應(yīng)物無窮游刃有余
1、上善若水 圣人最高明的做事的行為方法，就像水一樣。 2、水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道 像水一樣，通利萬物而不與萬物撞擊（應(yīng)物無窮，游刃有余） 水無常形，根據(jù)外物...