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現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性：主體性的構(gòu)建這是最好的時代，這是最壞的時代。 狄更斯的箴言如今仍被大量地引用著。我們所處的時代，似乎一如從前，一方面是浪漫主義式的，現(xiàn)在必然優(yōu)于過去，未來必...
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數(shù)學(xué)：確定性的喪失（上）如今，互聯(lián)網(wǎng)上似乎存在著兩種對待數(shù)學(xué)的截然不同的態(tài)度。一種認(rèn)為數(shù)學(xué)在生活中的實用性有限，只能用來計算買菜時的價格。另一種認(rèn)為數(shù)學(xué)的用處極大，知乎...
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《流動的現(xiàn)代性》：后現(xiàn)代性解惑這是最好的時代，這是最壞的時代。狄更斯的箴言如今仍被大量地引用著。我們所處的時代，似乎一如從前，一方面是浪漫主義式的，現(xiàn)在必然優(yōu)于過去，未來必然...
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尼采：人性的，太人性的（二）
毫無疑問，哲學(xué)反思和對世界作形而上學(xué)解釋的最強烈沖動,來自對死亡的認(rèn)識，以及對苦難和生活之悲苦的考慮。 ——叔本華《作為意志與表象的世界》 先從...
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尼采：人性的，太人性的
一八八九年，在圖靈的廣場上，一個孤獨的靈魂目睹了一個再也正常不過的景象——馬夫在用鞭子鞭撻著他的馬。他默默地看著，沉默著，突然間走上前去，抱著馬...