榮格分析心理學(xué)的理論主要分三個層次：
第一層：意識的中心，即自我。自我是非常局限的，是活在廬山里面的，不知廬山真面目，只緣身在此山中，所以活在自我層次是受到意識的局限的，能量不流動，情緒容易內(nèi)耗，也不容易從他人視角看問題。
第二層：生命的中心，即自性。自性即從局部走向整體，跳出自我看自我，跳出廬山看廬山，跳出原生家庭看原生家庭，跳出男性視角看女性特質(zhì)，跳出女性視角看男性特質(zhì)。這樣人就靈活了，就從性別的局限——普遍而言，男性更有力量，是一種理性邏輯，女性更柔情似水，是一種感性邏輯——走向了雌雄同體的本自具足。
第三層：存在的中心，即道。存在是你的意識所能觸碰到的最大的范疇，所謂一千個讀者一千個哈姆雷特，每個人看到的世界是不一樣的，每個人感知到的存在的范疇也是不一樣的。所謂道者，一生二，二生三，三生萬物。所有你能感知到的存在都是從道中顯化出來的。
如圖所示：
a表達了咨詢師和來訪者之間單純的意識自我的關(guān)系
b表達了咨詢師潛意識世界阿尼瑪（或者阿尼姆斯）和來訪者潛意識世界阿尼姆斯（或者阿尼瑪）的關(guān)系
c表達了咨詢師意識自我與他潛意識世界阿尼瑪（或者阿尼姆斯）的關(guān)系
d表達了來訪者意識自我和他潛意識世界世界阿尼瑪（或者阿尼姆斯）的關(guān)系
e表達了咨詢師意識自我與來訪者潛意識世界阿尼瑪（或者阿尼姆斯）的關(guān)系
f表達了咨詢師潛意識世界阿尼瑪（或者阿尼姆斯）與來訪者意識自我的關(guān)系
我們說判斷一個人就分三個層次：
第一個層次看行為模式，言談舉止、反應(yīng)模式，是僵化的還是靈活的。
第二個層次看情緒能量，情緒飽滿、氣潤丹田，是流動的還是阻塞的。
第三個層次看系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，寬容大度、大愛無私，是仁厚的還是狹隘的。
所有的行為模式的不靈活都來自情緒能量的不穩(wěn)定，而情緒能量的不穩(wěn)定是來自系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的不穩(wěn)定，也就是活在局部里面，處在分裂和沖突狀態(tài)。
一個完整的心理過程是怎樣的：
比如現(xiàn)在有一個人說你長得不好看，這是一個信號刺激，被你的感官耳朵聽到了，產(chǎn)生一個感覺，感覺的信號被神經(jīng)系統(tǒng)捕捉產(chǎn)生一個知覺反應(yīng)——對這個感覺刺激形成一個整體屬性的反應(yīng)，知覺信號通過神經(jīng)系統(tǒng)傳遞到大腦里面跟觀念系統(tǒng)比對——如果觀念系統(tǒng)對自己的信念是：我是好看的，因為你審美觀不行，看誰都不好看，那么這個刺激信號，營銷不到你，那么就沒有什么痛苦的感受，對外也就沒有激烈的情緒。如果觀念系統(tǒng)對自己的信念是：我是不好看的，那么這個不好看的信念被激活后，就會產(chǎn)生一個不舒服的感受，對外表達為一個憤怒的情緒。所以一個完成的心理過程是由感覺、知覺、觀念、感受、情緒5個部分組成的。
在我們心理咨詢工作的過程中，感覺、知覺、觀念和感受都是不容易直接觀察的，最先看到的是情緒，因為情緒是對外的。所以要想修改反應(yīng)系統(tǒng)觀念，必須通過覺察情緒回到身體感受上來，感受聯(lián)通觀念。
從心理咨詢的臨床實踐來說，初期訪談都是從來訪者的情緒沖突入手的，慢慢連接感受的過程就是不斷連接潛意識的過程。如何激活來訪者的自性化體驗，首先咨詢師需要具備自性化體驗。
一切為主體，
一切為客體，
一切為一切，
一切為一 一。
來訪者與咨詢師是互為主體與客體的關(guān)系，來訪者一開始的狀態(tài)是混沌的，他內(nèi)在沒有分化出一個客體來，所以他需要通過移情把潛意識的阿尼瑪（阿尼姆斯）投射在咨詢師這里，從而產(chǎn)生主體的存在感，治療就開始了。
如果咨詢師的自性化完成度不高的話，就容易用意識自我來工作，就很難激活來訪者內(nèi)在的阿尼瑪（阿尼姆斯），往往就處在a的關(guān)系里面。
如果咨詢師的自性化程度比較高，咨詢師就逐漸內(nèi)化到來訪者結(jié)構(gòu)里面成為他的客體，這個過程叫內(nèi)攝：將外部信息歸為內(nèi)部心理的過程，將外部客體歸為內(nèi)部客體的過程。
當(dāng)然在內(nèi)攝的過程中也會發(fā)生投射：將自己體會到的以為咨詢師也會體會到。當(dāng)來訪者將自己僵化的反應(yīng)模式投射到咨詢師身上的時候，比較敏感的咨詢師就會不認同來訪者的投射——比如來訪者認為咨詢師比較丑的時候，咨詢師可以跟來訪者討論這個丑是怎么定義的，通過討論而不認同來訪者的這個僵化的反應(yīng)模式，就產(chǎn)生了——投射而不認同，那么來訪者就會思考，原來我對別人的負面評價不都是對的，他其實就得到了某種程度的治療作用。
這樣通過不斷的內(nèi)攝和投射，來訪者對咨詢師內(nèi)攝進來的客體就不斷轉(zhuǎn)化到自己的心理結(jié)構(gòu)里面，就完成了內(nèi)在主體的擴容——就完成了初步的自性化之路。
隨著咨詢的深入，來訪者的主體部分不斷擴容，心理容量越來越大，情緒越來越平靜，反應(yīng)模式越來越靈活。慢慢的他就會進入到紅化的部分——就是一個自性化的質(zhì)變。這個部分一般就會進入兩性關(guān)系的討論，我在上篇文章介紹過，性關(guān)系是進入共生融合體驗的法門。
最終來訪者與咨詢師在同構(gòu)共振的場域中，發(fā)生一種煉金術(shù)的質(zhì)變——只有光可以生光，只有愛可以生愛，只有自性可以生自性——這個咨詢場域就是一個煉金爐，最終導(dǎo)致來訪者的自性化蛻變——心外無物，吾心即宇宙。咨訪關(guān)系愉快結(jié)束，來訪者蛻變成一個整體的人。
