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  • 2/27 3.6篇

    子曰:“夷狄之有君,不如諸夏之亡也。” 先生說:“夷狄雖有君,仍不如諸夏之無君。” 可謂此社會即無君,亦不可以無道。但不可謂此社會雖有道,必不可以無君。既能有道,則有君無君可...

  • 2/26 ?3.4篇

    林放問禮之本。子曰:“大哉問!禮,與其奢也寧儉。喪,與其易也寧戚。” 林放問:“什么是禮的本原?”先生說:“你所問,意義大了。一切的禮,與其過于奢侈,寧過在節(jié)儉上。喪禮與其過...

  • 2/25 3.3篇,

    子曰:“人而不仁如禮何!人而不仁如樂何!” 先生說:“人心若沒有了仁,把禮來如何運用呀!人心若沒有了仁,把樂來如何運用呀!” 仁與禮以及樂,都是相應的契合在某種程度上。必是于...

  • 八佾篇第三3,2

    三家者以雍徹。子曰:“‘相維辟公,天子穆穆?!扇∮谌抑??” 此兩章皆孔子深斥當時魯三家僭禮不當。三家出魯桓公后,于季氏家立桓公廟,遇祭,三家同此一廟。前章言季氏之庭,此...

  • 八佾篇第三3.1

    孔子謂季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點,故《論語》編者以此篇次學而為政之后。 季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六...

  • 八佾篇第三3.1

    孔子謂季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點,故《論語》編者以此篇次學而為政之后。 季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六...

  • 八佾篇第三3.1

    孔子謂季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點,故《論語》編者以此篇次學而為政之后。 季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六...

  • 學而篇為政1.24

    子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!?先生說:“不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣?!?勇氣篇:不諂媚,不驕縱,不推諉,勇者...

  • 學而篇為政1.24

    子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。” 先生說:“不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣?!?勇氣篇:不諂媚,不驕縱,不推諉,勇者...

  • 學而篇為政1.24

    子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!?先生說:“不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣?!?勇氣篇:不諂媚,不驕縱,不推諉,勇者...

  • 八佾篇第三3.1

    孔子謂季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點,故《論語》編者以此篇次學而為政之后。 季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六...

  • 八佾篇第三3.1

    孔子謂季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點,故《論語》編者以此篇次學而為政之后。 季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六...

  • 八佾篇第三3.1

    孔子謂季氏八佾舞于庭:“是可忍也,孰不可忍也!” 本篇皆論禮樂之事。禮樂為孔門論學論政之共通要點,故《論語》編者以此篇次學而為政之后。 季孫氏在他家廟的庭中使用了周天子八八六...

  • 學而篇為政1.24

    子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!?先生說:“不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣?!?勇氣篇:不諂媚,不驕縱,不推諉,勇者...

  • 學而篇為政1.24

    子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也?!?先生說:“不是你當祭的鬼而祭他,這是你存心諂媚。遇見你該當做的事不做,這是你沒勇氣?!?勇氣篇:不諂媚,不驕縱,不推諉,勇者...

  • 學而篇為政1.23

    子張問:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮,所損益可知也。周因于殷禮,所損益可知也。其或繼周者,雖百世可知也?!?子張問:“十世以后的事,可預知嗎?”先生說:“殷代因襲于夏禮...

  • 學而篇為政1.22

    子曰:“人而無信,不知其可也。大車無輗,小車無軏,其何以行之哉?” 先生說:“人類若相互間無信心,我不知還能做得些什么。正如車上的轅木與橫木間,若沒有了個靈活的接榫,無論大車...

  • 學而篇為政1.21

    或謂孔子曰:“子奚不為政?”子曰:“書云:‘孝乎惟孝,友于兄弟?!┯谟姓?,是亦為政,奚其為為政?” 孔子論政,常以政治為人道中一端,故處家亦可謂有家政??组T雖重政治,然更重...

  • 學而篇為政20

    季康子問:“使民敬忠以勸,如之何?”子曰:“臨之以莊,則敬。孝慈,則忠。舉善而教不能,則勸?!?季康子問:“如何可使民眾敬其上,忠其上,并肯加倍努力呀?”先生說:“你對他們能...

  • 學而篇為政1.19

    哀公問曰:“何為則民服?”孔子對曰:“舉直錯諸枉,則民服。舉枉錯諸直,則民不服?!?此章孔子論政,仍重德化。人君能舉直而置之枉之上,不僅直者服,即枉者亦服。故他日又曰:“能使...

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