【原文】 而顧一倡群和,剿(chāo)說雷同,如矮人之觀場,莫知悲笑之所自,豈非貴耳賤目,“不得于言,而勿求諸心”者之過歟!夫是非同異,每起于人持勝心、便舊習(xí)而是己見。故勝心...
【原文】 而顧一倡群和,剿(chāo)說雷同,如矮人之觀場,莫知悲笑之所自,豈非貴耳賤目,“不得于言,而勿求諸心”者之過歟!夫是非同異,每起于人持勝心、便舊習(xí)而是己見。故勝心...
【原文】 故吾嘗斷以“陸氏之學(xué),孟氏之學(xué)也”。而世之議者,以其嘗與晦翁之有同異,而遂詆以為禪。夫禪之說,棄人倫,遺物理,而要其歸極,不可以為天下國家,茍陸氏之學(xué)而果若是也,乃...
【原文】 至宋周、程二子,始復(fù)追尋孔、顏之宗,而有“無極而太極”,“定之以仁義中正而主靜”之說,“動亦定,靜亦定,無內(nèi)外,無將迎”之論,庶幾“精一”之旨矣。 自是而后,有象山...
【原文】 蓋王道息而伯(bà)術(shù)行,功利之徒外假天理之近似以濟其私,而以欺于人,曰“天理固如是”。不知既無其“心”矣,而尚何有所謂“天理”者乎?自是而后,析“心”與“理”而為...
[原文] 圣人之學(xué),心學(xué)也。堯、舜、禹之相授受曰:“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)厥中。”此心學(xué)之源也。“中”也者,“道心”之謂也;“道心精一”之謂“仁”,所謂“中”也。...
【原文】 酒復(fù)三行,知約起,設(shè)糾過位于階下,北向置筆硯,陳糾過簿;約贊鳴鼓三,眾皆起,約贊唱:“請糾過!”眾曰:“是在約史?!奔s史就糾過位,揚言曰:“聞某有某過,未敢以為然,...
【原文】 一,當(dāng)會前一日,知約預(yù)于約所灑掃張具于堂,設(shè)告諭牌及香案南向。當(dāng)會日,同約畢至,約贊鳴鼓三,眾皆詣香案前序立,北面跪聽約正讀告諭畢;約長合眾揚言曰:“自今以后,凡我...
【原文】 一,本地大戶,異境客商,放債收息,合依常例,毋得磊算;或有貧難不能償者,亦宜以理量寬;有等不仁之徒,輒便捉鎖磊取,挾寫田地,致令窮民無告,去而為之盜。今后有此告,諸...
【原文】 一,同約中推年高有德為眾所敬服者一人為約長,二人為約副,又推公直果斷者四人為約正,通達明察者四人為約史,精健廉干者四人為知約,禮儀習(xí)熟者二人為約贊。置文簿三扇:其一...
【原文】 咨爾民,昔人有言:“蓬生麻中,不扶而直;白沙在泥,不染而黑?!泵袼字茞?,豈不由于積習(xí)使然哉!往者新民蓋常棄其宗族,畔其鄉(xiāng)里,四出而為暴,豈獨其性之異,其人之罪哉?...
【原文】 每日工夫先考德,次背書誦書,次習(xí)禮。或作課仿次復(fù)誦書講書次歌詩凡習(xí)禮歌詩之?dāng)?shù)皆所以常存童子之心使其樂習(xí)不倦而無瑕及于邪僻。教者如此,則知所施矣。雖然,此其大略也;神...
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王陽明《與?中諸?》 一齊眾楚,最易搖奪(原?)謫居兩年,?可與語者。歸途乃得諸友,何幸何幸!?以為喜,?遽爾別去,極怏怏也。 (譯?)貶謫后兩年了,沒有可以真正交流的?,在歸途遇到各位友?,太慶幸啦!剛剛還沉浸在...
【原文】 凡習(xí)禮,需要澄心肅慮,審其儀節(jié),度其容止,毋忽而惰,毋沮而怍,毋徑而野,從容而不失之迂緩,修謹而不矢之拘局。久則禮貌習(xí)熟,德性堅定矣。童生班次,皆如歌詩。每閑一日,...
【原文】 凡歌詩,須要整容定氣,清朗其聲音,均審其節(jié)調(diào),毋躁而急,毋蕩而囂,毋餒而懾;久則精神宣暢,心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡,分為四班。每日輪一班歌詩,其余皆就席,斂容肅聽...
【原文】 每日清晨,諸生參揖畢,教讀以次,偏詢諧生:“在家所以愛親敬畏之心,得無懈忽、未能填切否?溫清定省之儀,得無虧缺、未能實賤否?往來街衢,步趨禮節(jié),得無放蕩、未能謹飾否...
好開心的看到你和小太陽,你們?nèi)艘黄鹱叩秸陌嗔??????
正心班陽明心學(xué)第一周第一天 升班感悟:還是在學(xué)習(xí)工作生活比較忙碌充實的情況下升班了,隱隱有所期待,希望能夠作為普通學(xué)員,專注于學(xué)習(xí)本身,多一些時間研究學(xué)問,多一些時間精進自己,多一些時間陪伴孩子...