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《傳習(xí)錄》隨筆-薛侃錄-二
侃問(wèn)：“專涵養(yǎng)而不務(wù)講求，將認(rèn)欲作理，則如之何？” 先生曰：“人須是知學(xué)，講求亦只是涵養(yǎng)。不講求，只是涵養(yǎng)之志不切?！?曰：“何謂知學(xué)？” 曰：“且道為何而學(xué)？學(xué)個(gè)甚？” 曰...
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《傳習(xí)錄》隨筆-薛侃錄-一
侃問(wèn)：“持志如心痛，一心在痛上，安有工夫說(shuō)閑語(yǔ)、管閑事？” 先生曰：“初學(xué)工夫如此用亦好，但要使知‘出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)’。心之神明原是如此，工夫方有著落。若只死死守著，恐于工...
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《傳習(xí)錄》隨筆-陸澄錄-七四
《傳習(xí)錄》隨筆-陸澄錄-七四 問(wèn)：“延平云：‘當(dāng)理而無(wú)私心’。‘當(dāng)理’與‘無(wú)私心’如何分別？” 先生曰：“心即理也，無(wú)私心即是當(dāng)理，未當(dāng)理便是私心。若析心與理言之，恐亦未善。...
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傳習(xí)錄上107——圣人只論精一，不論多寡
原文 德章曰：“聞先生以精金喻圣，以分兩喻圣人之分量，以煅煉喻學(xué)者之工夫，最為深切。惟謂堯舜為萬(wàn)鎰，孔子為九千鎰，疑未安?！毕壬唬骸按擞质擒|殼上起念，故替圣人爭(zhēng)分兩。若不從...
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傳習(xí)錄上48——論操存舍亡
原文 澄問(wèn)“操存舍亡”章。曰：“‘出入無(wú)時(shí)，莫知其鄉(xiāng)?！穗m就常人心說(shuō)，學(xué)者亦須是知得心之本體亦元是如此，則操存功夫始沒(méi)病痛。不可便謂出為亡，入為存。若論本體，元是無(wú)出無(wú)入的...
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傳習(xí)錄上49——儒、道、佛之別
原文 王嘉秀問(wèn)：“佛以出離生死誘人入道，仙以長(zhǎng)生久視誘人入道，其心亦不是要人做不好。究其極至，亦是見(jiàn)得圣人上一截，然非入道正路。如今仕者，有由科、有由貢、有由傳奉，一般做到大...
