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文化通史232 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第三節(jié) 西學與科技的發(fā)展 三大學術潮流 其后幕府發(fā)展到企圖消滅西學，但凡接觸西學者，其罪輕其罰重。 幕末...

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文化通史231 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第三節(jié) 西學與科技的發(fā)展 否極泰來 一宗是寬政四年（1792）的“林子平事件”。啟蒙家林子平對海外的事情...

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文化通史230 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第三節(jié) 西學與科技的發(fā)展 思想啟蒙 西方自然科技文明的引進，促進科學技術的進步和科學精神的自覺，不可避免...

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文化通史228 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第三節(jié) 西學與科技的發(fā)展 芝蘭堂 其次是引進天文學、地理學、測量術、航海術等，比如，介紹哥白尼地動說，譯...

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文化通史226 今日啟發(fā)： Elton: 近世文化的發(fā)展 第三節(jié) 西學與科技的發(fā)展 鎖國禁教 前一時代，日本已經(jīng)開始接觸西方文化，由葡萄牙人、西班牙人先后傳入槍炮、火藥和...

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文化通史225 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 近世國學的復興 最后日本近世復興國學的運動，企圖通過古典文獻的研究，以古代天皇制政...

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文化通史225 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 近世國學的復興 最后日本近世復興國學的運動，企圖通過古典文獻的研究，以古代天皇制政...

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文化通史224 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 “國粹主義” 從這四期的發(fā)展歷程來看，國學的萌芽是根植于固有的“古道”，即樸素的神...

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文化通史223 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 平田篤胤 第四期是異變期。本居宣長亡故，其弟子平田篤胤繼承先輩的國學說。平田篤胤的...

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文化通史222 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 本居宣長 久松潛一在談到本居宣長的“物哀論”與神道的關系時指出：本居宣長的“物哀論...

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文化通史221 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 “知物哀” 第三期是發(fā)展高峰期。本居宣長攝取契沖的學問和繼承了賀茂真淵的研究新體系...

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文化通史220 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 “古義”“古道” 第二期是形成期。以荷田春滿、賀茂真淵為代表，在契沖文獻學研究的基...

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文化通史219 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 “國學” 以上新儒學思想，對國學者的古典研究產(chǎn)生了直接而重大的影響。日本的所謂“國...

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文化通史218 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 荻生徂徠 如果說，伊藤仁齋是“古義學派”的始祖，那么，荻生徂徠就是“古文辭學派”的...

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文化通史217 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 三教一致 總之，作為朱子學的創(chuàng)始者，藤原惺窩和林羅山促使儒學擺脫了日本古代以來佛教...

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文化通史216 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第二節(jié) 新儒學與國學 林羅山 藤原惺窩曾親自給德川家康講授朱子學，乃至自由開講宋儒學，并給四書、五經(jīng)加訓...

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文化通史213 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第一節(jié) 幕藩體制與武士道倫理化 “秘戀” 《葉隱聞書》宣揚“死的哲學”“生的美學”的同時，主張“愛的哲學...

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文化通史212 今日啟發(fā)： Elton: 第十二章 近世文化的發(fā)展 第一節(jié) 幕藩體制與武士道倫理化 三德 《葉隱聞書》一書中還表明，盡忠是不為神佛所迷的。它寫道：“只要主君...