今天是二十一天寫作練習(xí)的最后一天，筆者想在此分享一下經(jīng)過這二十天的學(xué)習(xí)后所獲得的一點(diǎn)感悟。 在這二十天里，筆者所閱讀、了解的內(nèi)容主要分為三部分。一是三聲腔理論、色彩區(qū)...
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讀《對京韻大鼓音樂、歷史的重新認(rèn)識——<京韻大鼓音樂新論>（七）》
在這篇文章中充滿了作者的批判性思維，對于一些作者認(rèn)為不準(zhǔn)確的已有說法進(jìn)行了相關(guān)分析、闡釋，其中主要涉及到京韻大鼓的演變、劉寶全對京韻大鼓的改革之處、京韻大鼓藝術(shù)的主體等方...
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讀《傳統(tǒng)與新生——京韻大鼓<百山圖>演述實(shí)踐》
《百山圖》這首劉派京韻大鼓的代表曲目，通過不同表演藝術(shù)家的演繹，形成了各具風(fēng)格的多種版本。作者以這首短篇名段為例，對其第一番“開篇”的腔詞結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，之后，對不同演唱版...
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讀《京韻大鼓的節(jié)奏張力》
音樂節(jié)奏的內(nèi)部隱含著多種動力因素，強(qiáng)與弱、快與慢、動與靜有序地組合，構(gòu)成了豐富的節(jié)奏形態(tài)?；?0世紀(jì)京韻大鼓的相關(guān)研究較少地對其節(jié)奏展開深入研究這一情況，王宇琪撰寫了《...
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讀《曲藝伴奏“托腔保調(diào)”功能的音樂形態(tài)研究》
在曲藝音樂中，伴奏不僅起到控制節(jié)奏、劃分結(jié)構(gòu)、烘托氣氛的作用，還起到“托腔保調(diào)”的核心作用?！巴星槐Ｕ{(diào)”是曲藝弦?guī)焸冊陂L期實(shí)踐過程中總結(jié)出來的，在伴奏中起著“襯托唱腔、保...
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讀《京韻大鼓多聲部音樂形態(tài)與樂人的音樂觀》
這篇文章是劉雯、劉娟從京韻大鼓樂人的樂器地位觀、伴奏觀、協(xié)和觀、流派觀、個(gè)性伴奏觀等觀念著手，闡釋京韻大鼓在表演過程中所呈現(xiàn)出的多聲部音樂形態(tài)特征，并呼吁更多學(xué)者關(guān)注傳統(tǒng)...
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讀《談?wù)勎业难莩?jīng)驗(yàn)》
這篇文章原是駱玉笙于1982年在中國戲曲學(xué)院開展講座時(shí)的發(fā)言，是由蘇移據(jù)當(dāng)時(shí)的錄音整理所得。在此次講座中，駱玉笙分享了幾點(diǎn)個(gè)人在藝術(shù)上的體會，主要從演唱方面和創(chuàng)新、改革方...
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京韻大鼓的唱詞與唱腔
京韻大鼓在唱詞的韻轍平仄方面有相關(guān)的規(guī)定。京韻大鼓唱詞的押韻規(guī)定是，除了每個(gè)唱段第一句的尾字為“起韻”必須押韻外，以后的句子均為上句不押韻，下句押韻，押韻的字為平聲。鼓詞...
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京韻大鼓中的白派、駱派
白云鵬是白派大鼓藝術(shù)的創(chuàng)始人，他最早學(xué)習(xí)的是竹板書，后拜史振林為師改唱木板大鼓。他演唱過許多段子，早期唱過三國，后來便專攻紅樓段子，多唱以女性人物為主的唱段，擅長對女性的...
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蓬萊燒紙調(diào)
在前幾日的閱讀過程中，讀到了“燒紙調(diào)”，想來之前沒有閱讀過與此相關(guān)的內(nèi)容，所以對此內(nèi)容進(jìn)行了搜集與了解。并且在搜集的過程中，筆者發(fā)現(xiàn)與其相關(guān)的論文、期刊寥寥無幾。2016...
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讀《音地關(guān)系探微——從民間音樂的分布作音樂地理學(xué)的一般探討》
在對各區(qū)域的民歌色彩區(qū)進(jìn)行研究的相關(guān)文章中，大多都會提到民歌的地理空間分布狀態(tài)，涉及到地理環(huán)境對民歌的體裁、風(fēng)格等方面的影響，反映出民歌與地理環(huán)境之間所存在的種種聯(lián)系。喬...
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讀《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分（下）》
民歌在發(fā)展流變的過程中，各有其專屬的流傳區(qū)域。當(dāng)某地的人口向其他地區(qū)進(jìn)行遷移時(shí)，必不可少地會攜帶著原地區(qū)的文化、音樂等。就民歌而言，當(dāng)一首民歌傳入另一地區(qū)時(shí)，其精華部分會...
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讀《論漢族民歌近似色彩區(qū)的劃分（上）》
楊匡民先生的色彩區(qū)理論使不少學(xué)者對色彩區(qū)的研究產(chǎn)生了濃厚的興趣，使學(xué)者們積極投身于色彩區(qū)的相關(guān)研究之中，并使得研究成果逐漸豐碩。1985年，苗晶與喬建中發(fā)表了《論漢族民歌...
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讀《湖北田歌旋律音調(diào)三聲韻構(gòu)成研究》
今天對另一篇有關(guān)田歌旋律音調(diào)中的三聲腔構(gòu)成的文章進(jìn)行了閱讀，其名為《湖北田歌旋律音調(diào)三聲韻構(gòu)成研究》，是由向文發(fā)表于2011年。作者在文中提到，到2011年為止，他未收集...
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讀《長江流域“巴蜀—荊楚”音樂文化區(qū)劃問題——運(yùn)用音樂數(shù)據(jù)庫資料進(jìn)行實(shí)證性研究的嘗試》
正是楊匡民先生對三聲腔、色彩區(qū)理論的建構(gòu)，啟迪了音樂學(xué)界的區(qū)域音樂文化研究，掀起了區(qū)域音樂文化研究的熱潮。如王耀華對福建民歌色彩區(qū)及其音調(diào)調(diào)式特點(diǎn)的研究、江明惇對江南民歌...
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讀《民歌旋律地方色彩的形成及色彩區(qū)的劃分》
在人與人的交往中往往有這么一種情況存在，當(dāng)你一聽到某個(gè)人所說的方言或注意到說話人的口音時(shí)，在心中可能會產(chǎn)生這樣一種猜想“哦，這個(gè)人可能是湖南人”。這種感受，對于那些接觸過...
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2023-05-28
閱讀的過程就是積累的過程，對于任何一種理論或現(xiàn)象，我們要想把握整體認(rèn)識，則必須要做到日積月累。在昨日的學(xué)習(xí)中，我對三聲腔理論進(jìn)行了部分的認(rèn)識。我相信在對三聲腔理論有了初步...