澀澤榮一，之所以成為日本經濟之父，為日本建立了資本經濟的基礎，完完全全仰賴孔子的教導。他最聰明的地方，就是不管儒學有多少經典，從來都以孔子的《論語》作為核心綱要，其它的著作，...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師 (十一) -
日本經濟之父 獨奉孔子為師（十）澀澤榮一，不僅懂得善待別人，竭盡全力為社會做貢獻，還在他的“論語講義”中留下了如何用人，如何選擇人才的真知灼見。 了解了他的想法，很多人也許會恍然大悟，為何自己成績如此優(yōu)秀，...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師 (九)日本有英才教育的說法，這種教育幾乎由百年名門私立學校所承擔，它們都擁有自己獨自的教育理念，核心就是培養(yǎng)具有領導才能的精英。所以，日本的私立名門，大多采取中學高中大學一貫制的培...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（八）很多受過高等教育的人，初到社會，即使如愿以償擠入人人向往的大手企業(yè)，卻在工作中屢屢碰壁，最后發(fā)出懷才不遇，上司待己不公的憤恨。他們得不到上司的賞識，得不到提拔，甚至被后來者超...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師(七)上一期，通過澀澤榮一，講到現(xiàn)代社會出現(xiàn)人才過剩、就業(yè)難的原因，就是現(xiàn)代教育將智育與德育顛倒了位置。造成年輕人不懂考慮現(xiàn)實的需要和自己的條件，變得盲目追求理想，人人都不甘屈居人...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（六）每年從四月開始，日本新的年度就要開始，這之前的大學畢業(yè)生，總因人才過剩，面臨就業(yè)難的問題，現(xiàn)代的高等教育，為何培養(yǎng)了一大群的精英，卻無用武之地，人們越來越感到競爭的疲憊和前路...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（五）如今的人動則大談現(xiàn)代領導學，管理學，講的都是手段技巧，如果缺少仁義之心，并不能真正讓人發(fā)自內心地感動和尊敬，真正的威望就永遠無法獲得。大海因為能夠做到一視同仁，放低姿態(tài)，包容...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（四）如今天下皆知，日本商企界整體上講社會貢獻，講誠信，其實這就是儒商的理念在日本的再現(xiàn)，這正是近現(xiàn)代商界領袖澀澤榮一一生實踐孔子的教導，在日本商界領域所打下的道德基礎。儒家講的是...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（三）既然我們已經知道，日本的資本經濟，整個構架，從銀行、保險，到各界事業(yè)的根基，都是澀澤榮一，從明治6年開始，帶領大家逐一建立起來的，也知道他每天擺在案頭用于指導自己一切行動的，...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（二）“我認為，養(yǎng)成士魂(武士道之魂)的根底，終究在于（孔子的）《論語》，而商才，也可以通過《論語》來充分地培養(yǎng)?！绻熳x《論語》，仔細品味其中的內涵，就會領悟到許多人生的智慧...
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日本經濟之父 獨奉孔子為師（一）在現(xiàn)代中國人的心中，認為孔孟之道，是落后的老古董，殊不知，日本近代資本經濟的根基，文化理念，價值觀，都是通過澀澤榮一（1840年生， 1931年沒。被譽為日本資本經濟之父，商...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（九）通過子夏的話，我們明白了真正有學問的人，是指在家能盡孝，對外能做到忠信的人，跟我們今天認識的學問，完全不是一個概念。那么孔子聽到子夏的話，又會做何指教呢？讓我們通過澀澤榮一的...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（八）前文留下子夏所說的那句“賢賢易色”沒有解釋。澀澤榮一說，正是子夏的這段話使他讀懂了孔子學問的真諦，敢于在明治前后，商人被人鄙視的時代，下定決心離開政壇，立志投身商界。因此，讓...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（七）孔子以兩句話總結和指導有子和曾子后，弟子子夏接著說了一句話，得出對學問的本質上的理解，等于替代孔子講明學問的基本概念?？赐赀@句話，人們必然恍然大悟，何為孔子指的真正的學問。 ...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（六）前文，講的是孔子回答弟子的兩句話──子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！弊釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！边@兩句的第...
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富有指數(shù)原來跟注意力正相關；小心完美主義的陷阱！如何戒掉協(xié)同依賴性？無法放棄或扼殺的想法就是你應該去做的事
【標題】富有指數(shù)原來跟注意力正相關；小心完美主義的陷阱！如何戒掉協(xié)同依賴性？無法放棄或扼殺的想法就是你應該去做的事； 【字數(shù)】1182 【正文】 001 無法放棄或扼殺的想法...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（五）上期說到，曾子既然以“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”來向孔子匯報自己是如何具體實踐君子的仁德修養(yǎng)的，那么接下來必然是孔子對曾子這句話的回答。更準...
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劉如：看日本商界巨人如何解讀《論語》（四）上次講到，曾子從對君對朋友，也就是從對社會、對家庭外的人如何做人，如何一日三次內省自己的言行，來論述自己對孔子所教的達到君子仁德的理解和實踐，是繼有子之后的另一個角度對“學而...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（三）孔子在《論語》中，以“學而時習之，不亦說（悅）乎！”開筆，這句話的含義如果理解成今天的學習知識，掌握知識，然后不斷復習，那就大錯特錯了，多少人因此認為，讀書學習令人疲憊不堪，...
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看日本商界巨人如何解讀《論語》（二）前邊講到，孔子《論語》開頭的三句話，被澀澤榮一認為那是他終身奉行的最高智慧?！皩W而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這三句，講的就是人學習...